Juana Azurduy en Coronel Dorrego
En el vecino Distrito de Coronel Dorrego, se realizará el día viernes 19 de diciembre del corriente el lanzamiento del Programa de Fortalecimiento de Derechos de Género, de la Presidencia de la Nación, "Juana Azurduy".
El evento se inicia a las 18.30 hs, en la Casa de la Cultura, sita en Av. Fuertes y Santa Gada. La entrada es libre y gratuita, y se otorgarán certificados de participación.
La jornada está organizada por el Equipo Sudoeste de BA del Programa junto a Laura Calvo, Sofía Balbi y Susy Mena, como referentes de la localidad.
La motivación para instalar los contenidos del Programa en Dorrego parten de los hechos de violencia sexual y femicidios que azotaron el distrito en los últimos tiempos, por lo cual se profundizarán los contenidos sobre violación y las características médico-legales de los violadores entre otros.
El Equipo Regional Sudoeste del Programa Juana Azurduy que viaja a Dorrego para iniciar el trabajo con los locales estará integrado por la Dra. Violeta Torres, la Trabajadora Social Betty Rodríguez y la enfermera Miriam Romero entre otros.
domingo, 14 de diciembre de 2008
viernes, 5 de diciembre de 2008
domingo, 30 de noviembre de 2008
Felicitaciones para las Juanas desde muchos lados
Estimadas compañeras:
Compartamos estas felicitaciones y aliento que nos han llegado de mujeres y hombres de distinta extraccion política y de diferentes puntos del pais, luego de las actividades del 25-11.-
Me gustaría ir a alguna actividad o reunion, me parece muy interesante y quisiera conocer mas.
Un saludo.
Cintia Rodríguez.-
Felicitaciones por el compromiso!! Como dice Teresa Parodi " De la América viene bajando un sueño....."
Un saludo cordial de Susana Orofino, docente UNS
Muy bueno...felicitaciones...mónica
Mónica Frade, abogada laboral, valiente defensora de derechos laborales en el conurbano.
Fantástico!!! Me pareció maravilloso que las mujeres ganen la calle y adquieran visibilidad. Felicitaciones.
Norma Sobel, es medica epidemióloga UBA
Simplemente:felicitaciones por la tarea desarrollada.Saludos.
Jorge Scoccia, senador provincial mc
Felicitaciones compañeras. Lamento no haberlas podido acompañar en esta ocasión porque estaba en la organización de la actividad de la exhibición del film "La próxima estación", tema en el que andábamos hace rato y el único dia para poder concretarlo fue ese. Este año se han dado pasos importantes en esta ciudad desde las organizaciones de mujeres y creo que se esta abriendo el camino. Las saludo a todas y reitero la felicitaciones.
Gabriela Delfino
CTA
Estimados Lagmienes de "JUANA"
Les agradezco de corazon, por la informacion y las propuestas. Sos una Kume ki (buena persona),.Nos vemos el viernes,Pewkayal...(hasta pronto).
Maria Rosa, besos a todas las Juanas..
Maria Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelen Newen Mapu.-
Compartamos estas felicitaciones y aliento que nos han llegado de mujeres y hombres de distinta extraccion política y de diferentes puntos del pais, luego de las actividades del 25-11.-
Me gustaría ir a alguna actividad o reunion, me parece muy interesante y quisiera conocer mas.
Un saludo.
Cintia Rodríguez.-
Felicitaciones por el compromiso!! Como dice Teresa Parodi " De la América viene bajando un sueño....."
Un saludo cordial de Susana Orofino, docente UNS
Muy bueno...felicitaciones...mónica
Mónica Frade, abogada laboral, valiente defensora de derechos laborales en el conurbano.
Fantástico!!! Me pareció maravilloso que las mujeres ganen la calle y adquieran visibilidad. Felicitaciones.
Norma Sobel, es medica epidemióloga UBA
Simplemente:felicitaciones por la tarea desarrollada.Saludos.
Jorge Scoccia, senador provincial mc
Felicitaciones compañeras. Lamento no haberlas podido acompañar en esta ocasión porque estaba en la organización de la actividad de la exhibición del film "La próxima estación", tema en el que andábamos hace rato y el único dia para poder concretarlo fue ese. Este año se han dado pasos importantes en esta ciudad desde las organizaciones de mujeres y creo que se esta abriendo el camino. Las saludo a todas y reitero la felicitaciones.
Gabriela Delfino
CTA
Estimados Lagmienes de "JUANA"
Les agradezco de corazon, por la informacion y las propuestas. Sos una Kume ki (buena persona),.Nos vemos el viernes,Pewkayal...(hasta pronto).
Maria Rosa, besos a todas las Juanas..
Maria Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelen Newen Mapu.-
miércoles, 26 de noviembre de 2008
En el día de las Mariposas
El 25 de Noviembre, las Organizaciones de Mujeres manifestamos juntas en la Plaza
La tarde estuvo brillante para reunirse en la plaza; con un calor aligerado por el viento de Bahía, que no llegó a ser tan fuerte como para impedir la muestra de libros, la exhibición de carteles y sobre todo de la bella escultura que Virginia, joven artista, realizara exclusivamente para el 25 de noviembre.
A partir de las 19 hs, en la plaza Rivadavia de Bahia Blanca, se congregaron para repartir sus volantes a los paseantes, comunicar sus ideas y objetivos a través del Megáfono, y mostrar y compartir el arte, los mensajes contra todo tipo de violencia de género y recordar quienes fueron las Mariposas Dominicanas cuyas vidas arrancadas en 1960, son aun historias prácticamente desconocidas en nuestro medio.
Las Juanas con sus volantes, explicaban la consigna "Cuando maltratan a una, nos maltratan a todas", las Mujeres por la Dignidad, hablaron de las víctimas de la violencia doméstica, la trata de personas y la tortuosidad de la Justicia que protege a los agresores, desde el Plenario de Trabajadoras, se leyó la manifestación en la que denuncian las desigualdades persistentes en cuanto a géneros y vida laboral, pública y privada; el Movimiento Integral Humanista estuvo presente con sus pancartas y Autoconvocatoria Mujeres declaró que como movimiento feminista, luchan entre otras cosas, por la despenalización del aborto y el freno del femicidio.
En un momento de la tarde, al mas puro estilo de tribuna callejera, fueron tomando la palabra representantes de cada organización, para explicar su misión y expresar reclamos y denuncias, así pasaron Mónica Fernandez Avello, de Autoconvocatoria, Violeta Torres, de las Juanas, Alejandra Vega, de mujeres por la dignidad, María Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelén Newen Mapu, y las jóvenes comprometidas de Plenario de Trabajadoras.
"El arte tiene que salir de los salones, estar en las calles" comentaba Virginia, junto a su creación escultórica, una mujer dorada, con alas de ángel y un largo pañuelo rojo, la cabeza doblegada; pero las alas prestas a volar.
"Nosotros compartimos esto de la igualdad de oportunidades y el trabajo en conjunto para frenar la violencia" cerraban Fabian y Leo, participantes tambien del equipo de las Juanas; "y lo que nos pareció mas significativo de esta jornada es que es la primera vez en Bahia, que se reunen varias organizaciones, en un espacio público, aunando las energías para enfocarse en los reclamos en común. Si estos temas son tabú aún para la sociedad, la mejor forma de empezar a destaparlos es compartiendo las propuestas positivas"
Prensa Juana Azurduy: 0291-156480394
La tarde estuvo brillante para reunirse en la plaza; con un calor aligerado por el viento de Bahía, que no llegó a ser tan fuerte como para impedir la muestra de libros, la exhibición de carteles y sobre todo de la bella escultura que Virginia, joven artista, realizara exclusivamente para el 25 de noviembre.
A partir de las 19 hs, en la plaza Rivadavia de Bahia Blanca, se congregaron para repartir sus volantes a los paseantes, comunicar sus ideas y objetivos a través del Megáfono, y mostrar y compartir el arte, los mensajes contra todo tipo de violencia de género y recordar quienes fueron las Mariposas Dominicanas cuyas vidas arrancadas en 1960, son aun historias prácticamente desconocidas en nuestro medio.
Las Juanas con sus volantes, explicaban la consigna "Cuando maltratan a una, nos maltratan a todas", las Mujeres por la Dignidad, hablaron de las víctimas de la violencia doméstica, la trata de personas y la tortuosidad de la Justicia que protege a los agresores, desde el Plenario de Trabajadoras, se leyó la manifestación en la que denuncian las desigualdades persistentes en cuanto a géneros y vida laboral, pública y privada; el Movimiento Integral Humanista estuvo presente con sus pancartas y Autoconvocatoria Mujeres declaró que como movimiento feminista, luchan entre otras cosas, por la despenalización del aborto y el freno del femicidio.
En un momento de la tarde, al mas puro estilo de tribuna callejera, fueron tomando la palabra representantes de cada organización, para explicar su misión y expresar reclamos y denuncias, así pasaron Mónica Fernandez Avello, de Autoconvocatoria, Violeta Torres, de las Juanas, Alejandra Vega, de mujeres por la dignidad, María Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelén Newen Mapu, y las jóvenes comprometidas de Plenario de Trabajadoras.
"El arte tiene que salir de los salones, estar en las calles" comentaba Virginia, junto a su creación escultórica, una mujer dorada, con alas de ángel y un largo pañuelo rojo, la cabeza doblegada; pero las alas prestas a volar.
"Nosotros compartimos esto de la igualdad de oportunidades y el trabajo en conjunto para frenar la violencia" cerraban Fabian y Leo, participantes tambien del equipo de las Juanas; "y lo que nos pareció mas significativo de esta jornada es que es la primera vez en Bahia, que se reunen varias organizaciones, en un espacio público, aunando las energías para enfocarse en los reclamos en común. Si estos temas son tabú aún para la sociedad, la mejor forma de empezar a destaparlos es compartiendo las propuestas positivas"
Prensa Juana Azurduy: 0291-156480394
lunes, 24 de noviembre de 2008
viernes, 21 de noviembre de 2008
Encuentro en Chapadmalal de las Juanas, Sonia y Verónica de Bahia, estuvieron allí
Se realizó el Cuarto Encuentro Regional Juana Azurduy, esta vez en Chapadmalal, Buenos Aires. Dicho Encuentro Metropolitano contó con la presencia de unas 250 mujeres de Capital Federal, de todo el Conurbano y el interior de la Provincia de Buenos Aires, analizando lo trabajado en 2 años de programa y las perspectivas para seguir avanzando en el fortalecimiento de los derechos de las mujeres.
Poder pensar que mujeres queremos ser "por las Juanas que fuimos,las Juanas
que somosy la Juanas que seremos"
Disertaron en el acto de cierre la Coordinadora Honoraria del Programa Juana Azurduy Diputada Cecilia Merchán y Diputada Provincial Laura Berardo.
Participaron del mismo Juanas de distintos espacios (Casas de las Mujeres, Cátedras, Sindicalistas, estudiantes, docentes, concejalas, Centros comunitarios, Servicio Penitenciario, Organizaciones Sociales y Políticas, Instituto de Políticas Públicas Juana Azurduy, etc) que vienen trabajando las diversas líneas de acción del Programa.
Durante las 3 jornadas que duró el encuentro, que ya tuvo su réplica en Cuyo, Centro y el Noroeste de nuestro país, las participantes debatieron y realizaron tareas de integración en relación a las temáticas de Participación Social y Política; Salud; Violencia y Mujeres en la Historia.
Hace poco más de dos años, desde La Juana venimos haciendo camino en el trabajo con las mujeres, encontrando como la mejor metodología para capacitarnos y fortalecernos; el trabajo a través de la dinámica en talleres. Recuperando desde la educación popular los saberes aprendidos por la propia experiencia de vida.
De tanto hacer y tomar talleres fuimos vivenciando que para poder elaborar, asimilar y tolerar lo que va apareciendo, es necesario un marco de confianza, complicidad, resonancia y risa.
La risa, la participación desde la alegría, el no victimizarnos para poder ser activas y protagonistas; ha sido un eje vertebrador de nuestras consignas, de nuestra gráfica también, y eso es visible en cada uno de los materiales de trabajo.
Los colores, la fiesta, la danza, las marchas… las muchas mujeres organizadas.
Comenzamos a notar que cuando además de trabajar con las consignas de los talleres, sumamos a ésto dinámicas recreativas que nos permitan poner el cuerpo, aumenta la disposición al trabajo y las ganas de volver a asistir al espacio. Las mujeres podemos desinhibirnos y participar. Mover el cuerpo, no solo es eso. Mover el cuerpo, estirarlo, bailar con otras, permite por un momento respirar más, sentir más, olvidarnos de la idea de que todo es malo, de las preocupaciones que cargamos en nuestra cabeza, experimentar que se puede sentir distinto. Dejar una huella, una marca de eso, es abrir un surco por donde se cuela la esperanza y el ánimo de ser PROTAGONISTAS en la transformación social y política de nuestra sociedad. Sentir que el cambio es posible.
Poder pensar que mujeres queremos ser "por las Juanas que fuimos,las Juanas
que somosy la Juanas que seremos"
Disertaron en el acto de cierre la Coordinadora Honoraria del Programa Juana Azurduy Diputada Cecilia Merchán y Diputada Provincial Laura Berardo.
Participaron del mismo Juanas de distintos espacios (Casas de las Mujeres, Cátedras, Sindicalistas, estudiantes, docentes, concejalas, Centros comunitarios, Servicio Penitenciario, Organizaciones Sociales y Políticas, Instituto de Políticas Públicas Juana Azurduy, etc) que vienen trabajando las diversas líneas de acción del Programa.
Durante las 3 jornadas que duró el encuentro, que ya tuvo su réplica en Cuyo, Centro y el Noroeste de nuestro país, las participantes debatieron y realizaron tareas de integración en relación a las temáticas de Participación Social y Política; Salud; Violencia y Mujeres en la Historia.
Hace poco más de dos años, desde La Juana venimos haciendo camino en el trabajo con las mujeres, encontrando como la mejor metodología para capacitarnos y fortalecernos; el trabajo a través de la dinámica en talleres. Recuperando desde la educación popular los saberes aprendidos por la propia experiencia de vida.
De tanto hacer y tomar talleres fuimos vivenciando que para poder elaborar, asimilar y tolerar lo que va apareciendo, es necesario un marco de confianza, complicidad, resonancia y risa.
La risa, la participación desde la alegría, el no victimizarnos para poder ser activas y protagonistas; ha sido un eje vertebrador de nuestras consignas, de nuestra gráfica también, y eso es visible en cada uno de los materiales de trabajo.
Los colores, la fiesta, la danza, las marchas… las muchas mujeres organizadas.
Comenzamos a notar que cuando además de trabajar con las consignas de los talleres, sumamos a ésto dinámicas recreativas que nos permitan poner el cuerpo, aumenta la disposición al trabajo y las ganas de volver a asistir al espacio. Las mujeres podemos desinhibirnos y participar. Mover el cuerpo, no solo es eso. Mover el cuerpo, estirarlo, bailar con otras, permite por un momento respirar más, sentir más, olvidarnos de la idea de que todo es malo, de las preocupaciones que cargamos en nuestra cabeza, experimentar que se puede sentir distinto. Dejar una huella, una marca de eso, es abrir un surco por donde se cuela la esperanza y el ánimo de ser PROTAGONISTAS en la transformación social y política de nuestra sociedad. Sentir que el cambio es posible.
miércoles, 19 de noviembre de 2008
En el día de las Mariposas
25 de Noviembre, Bahia Blanca en el día Internacional de la No violencia
contra las Mujeres.
En la Argentina, en una de cada cinco parejas existe violencia; pero sólo el 10% realiza la denuncia. El 42% de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por sus parejas... cifras aberrantes, alarmantes.
En la Argentina, en una de cada cinco parejas existe violencia; pero sólo el 10% realiza la denuncia. El 42% de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por sus parejas... cifras aberrantes, alarmantes.
El 25 de Noviembre, diferentes organizaciones que trabajan por los derechos de género, se darán cita en la Plaza Rivadavia, a partir de las 19 hs, para contar qué se recuerda en la fecha, para compartir con la comunidad por qué pensamos, que cuando maltratan a una, nos maltratan a todas.
Difusión, Arte y trabajo de Mujeres de Bahia Blanca. Propuestas, intenciones, fuerza, apoyo.
Convocan: karina Zukerman - MOVIMIENTO INTEGRAL HUMANISTA - Norma Otero - MUJERES POR LA DIGNIDAD - Viviana Beker, Keti Scheider, Monica Fernández Avello, Graciela Hernández - AUTOCONVOCATORIA MUJERES - Cintia Prieto - Violeta Torres- Mirta Meder - Betty Rodrgíguez - PROGRAMA JUANA AZURDUY SUDOESTE de BA -
Prensa Juana Azurduy : 0291-156480394
sábado, 15 de noviembre de 2008
domingo, 9 de noviembre de 2008
¿Qué es la Trata de Personas?
La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) mediante el secuestro, engaño o la violación.
Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo) y trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas.
Allí son retenidas contra su voluntad y obligadas a prostituirse o a trabajar en condiciones infrahumanas.
Mediante amenazas y violencia, sus explotadores se aseguran que no se escapen ni puedan pedir ayuda.
La trata de personas es un delito cometido por redes que reclutan, secuestran, trasladan, alojan y explotan a las víctimas.
La persona que, mediante engaños, amenazas o violencia es obligada a hacer cosas contra su voluntad, es víctima de un crimen.
El 80% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes que son obligadas a prostituirse.
Las víctimas de trata tienen derechos según el protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar a la Trata de Personas: ·* Derecho a recibir alojamiento, comida y protección en situación de emergencia. ·* Derecho a recibir asistencia médica, legal y psicológica. ·* Derecho a recibir asistencia para armar un nuevo proyecto de vida.
Si usted sabe de alguna persona forzada a prostituirse o trabajar en condiciones de esclavitud su llamada anónima al 0800-999-2345 puede salvar a una víctima.
NO A LA TRATA DE PERSONAS NO A LA ESCLAVITUD MODERNA
sábado, 8 de noviembre de 2008
viernes, 7 de noviembre de 2008
domingo, 2 de noviembre de 2008
Cuidarse, controlarse, usar bien los recursos
Vacuna, campaña y polémica:
Lalcec encaró una publicidad gráfica y televisiva para promover la vacuna contra el papiloma humano.
Desde el Ministerio de Salud señalan que la prevención debe centrarse en el Papanicolaou y la colposcopía. La campaña está financiada por los laboratorios.Una campaña publicitaria firmada por Lalcec –pero financiada por una empresa farmacéutica–, referida al cáncer de cuello de útero, exhorta a las mujeres a usar una vacuna y no menciona el test de Papanicolaou como recurso preventivo. La vacuna –tres dosis que cuestan más de 900 pesos cada una– es elaborada por la misma empresa que financia la campaña. El Ministerio de Salud de la Nación salió a advertir que la vacuna sólo protege contra menos del 70 por ciento de los virus que pueden provocar esa enfermedad, por lo cual no exime de la aplicación periódica del test de Papanicolaou: este último, sumado a la colposcopía, se acerca al ciento por ciento de seguridad para prevenir esa enfermedad, sin necesidad de vacunarse. Justamente en los próximos días, un equipo de agentes de salud, en camionetas y aun a caballo, se internará en los montes del noroeste argentino para llevar al test de Papanicolaou a las mujeres de esa región, donde la mortalidad por tal causa cuadruplica la de la Capital Federal. Un profesor de la UBA celebró que “por primera vez, el Ministerio de Salud de la Nación se ocupa seriamente del tema”.
En los carteles callejeros, firmados por la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer (Lalcec), la modelo Araceli González, junto a su hija Florencia, posa junto a un texto donde la única palabra destacada en color es “Vacunate”, y que además dice: “Seis mujeres mueren por día en Argentina por cáncer de cuello de útero. Consultá a tu médico. Controlate”. El spot televisivo se refiere sólo a la vacuna, sin ninguna alusión al testeo periódico.“El Ministerio de Salud advierte que la vacuna sola no alcanza”, se titula el comunicado que dio a conocer esa cartera: “La mejor manera de prevenir el cáncer de cuello de útero es el test de Papanicolaou, que detecta alteraciones en las células y permite tratarlas antes de que evolucionen hacia un cáncer”. Silvina Arrosi –coordinadora del Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cervicouterino del Ministerio de Salud de la Nación– precisó que “las vacunas existentes sólo protegen contra los tipos 16 y 18 del virus del papiloma humano (HPV), pero no contra otros subtipos que producen entre el 30 y el 40 por ciento de estos tumores”.
Silvio Tatti –profesor de ginecología de la UBA y jefe de patología de tracto genital inferior del Hospital de Clínicas– destacó “que una mujer que se prevenga mediante el test de Papanicolaou y la colposcopía no tendrá nunca cáncer de cuello de útero”. Esa seguridad se obtiene mediante “la aplicación anual de un test de Papanicolaou acompañado de colposcopía; es preferible sumar las dos pruebas, ya que el Papanicolaou tiene cierto margen de error. El testeo debería hacerse a partir del inicio de las relaciones sexuales y durante toda la vida, ya que muchos cánceres cervicales se dan luego de la menopausia”, señaló.En los próximos días, en Jujuy, se lanzará “una experiencia piloto del Programa de Prevención de Cáncer Cervicouterino: iremos en camioneta, caminando o incluso a caballo, a testear a las mujeres que viven en áreas remotas –anticipó Arrosi–. Muchas mujeres de 40 o 50 años, que ya no se embarazan, tienen poco contacto con los servicios de salud: la clave está en ir a buscarlas, en fortalecer los servicios de laboratorio para que las muestras obtenidas realmente se testeen, y en disponer agentes de salud para contactar a las mujeres que hayan dado positivo. Por no haberlo hecho así, fracasaron intentos anteriores”.Para Tatti, “la actual gestión del Ministerio de Salud nacional es quizá la primera que encara seriamente un programa nacional de screening del cáncer cervical, y está bien que empiece en las provincias del norte, donde hay más incidencia”.Las provincias más afectadas son Jujuy, Formosa, Chaco, Misiones y Salta, porque –señaló Arrosi– “la cobertura del Papanicolaou es baja, especialmente en mujeres socialmente vulnerables. En Jujuy, la mortalidad por cáncer de cuello uterino llega a 15 mujeres por cada cien mil: casi cuatro veces más que en la ciudad de Buenos Aires, donde es de cuatro por cien mil. Y las tasas son todavía más altas en las regiones más apartadas de esas provincias”.
En cuanto a las vacunas, hay en el mercado dos marcas: Gardasil, cuadrivalente, de Merck & Co; y Cervarix, bivalente, de Glaxo Smith Kline. “Ambas protegen de los subtipos 16 y 18 del HPV –aclaró Tatti–. La cuadrivalente tiene una eficacia clínica de hasta el 70 por ciento contra el cáncer cervical y, además, protege de verrugas genitales (no cancerosas); la bivalente tiene una eficacia de hasta el 75 por ciento contra cáncer cervical y no protege de verrugas. Según consenso internacional, la edad preferible de vacunación es entre 11 y 14 años; la cuadrivalente está aprobada para mujeres de hasta 25 años, y la bivalente para mujeres de hasta 45.”
sábado, 25 de octubre de 2008
Fabiana Gomez, Juanas en el Partido de la Costa
EN LA SESIÒN DEL DÌA DEL 21-10, DEL HCD DEL PARTIDO DE LA COSTA, POR UNANIMIDAD, EL PROYECTO 'MIRADA DE MUJER', FUE RECONOCIDO DE INTERÈS LEGISLATIVO... 
PUDIMOS DETALLAR LO REALIZADO HASTA EL MOMENTO EN LA ZONA Y CONTAR LO QUE SE ESTÀ REALIZANDO EN ALGUNAS REGIONES DE LA PCIA DE BS AS CON EL PROGRAMA JUANA AZURDUY...
SE LES ENTREGÒ A LOS PRESIDENTES DE BLOQUES, POR EL FPV : CONCEJAL JUAN MANUEL MOLINA Y POR LA UCR : CONCEJAL ARIEL ALBERT, LOS CUADERNILLOS DEL PROGRAMA. ADEMÁS EN LA MISMA SALA SE JUNTARON FIRMAS PARA EL PROYECTO DE LEY Y SE PIDIÒ ADHESIÒN A LA LEY DE SALUD Y LA DE DISTRIBUCIÒN DE LA RIQUEZA DE LA DIP. MERCHÀN... EL CANAL DE LA ZONA, TVC5, NOS REALIZÒ UN REPORTAJE ADEMÀS DE OFRECERNOS EL ESPACIO PARA DIFUNDIR EL PROYECTO DE LEY DEL BILLETE Y SOSTENER UNA CAMPAÑA DESDE EL CANAL...
¿Qué pasa con la efectiva participación femenina en los Partidos Políticos?
Violeta Torres, en la Columna "juana Azurduy" viernes 24-10-08, programa Del Dicho al Hecho.-
martes, 21 de octubre de 2008
JUANA en los Medios: la nota en ECODIAS
El semanario Ecodias, cubrió la actividad que organizamos en el marco del área "Las Mujeres en la Historia" para el 11 de Octubre, junto a Kumelen Newen Mapu.
clikeá y leela en el contexto original
lunes, 13 de octubre de 2008
LAS JUANAS Y KUMELEN NEWEN MAPU EN EL CONCEJO DE BAHIA BLANCA
KUMELÉN NEWEN MAPU, ORGANIZACIÓN MAPUCHE
DE BAHIA BLANCA
La Nación Mapuche de pie en el Concejo Deliberante de Bahía Blanca.
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En el día de ayer, a las 11.30 hs nos reunimos en el salón auditorio del Concejo Deliberante de Bahía Blanca los integrantes de Kumelen Newen Mapu, y el Programa Juana Azurduy del sudoeste de Buenos Aires, para compartir con la comunidad toda los elementos de identidad Mapuche y leerles a los Concejales el Documento, en el que se enumeran los avances realizados en los ultimos años por el esfuerzo propio de la Nación autóctona y recordarles los derechos pendientes que, aunque reconocidos en la letra de la ley, siguen en el aire para estos compatriotas, que además de ciudadanos argentinos de pleno derecho, son parte del pueblo de los hijos de la Tierra.
El 11 de octubre, es para quienes quieran oir la historia completa, el último día de libertad de Mapuches, Pampas, Tobas, Onas, Yamanas, Guaraníes y todos los demás pueblos originarios de América.
Comenzó el encuentro con los anfitriones, la presidenta de la comisión de Educación y Cultura, Mirta Olivera y el presidente de la Comisión Seguridad, Saul Figueroa del Concejo Deliberante de Bahia Blanca; luego Violeta Torres, del Juana Azurduy expresó la importancia de contar la historia completa de la génesis de las naciones Americanas, ya que las parcialidades historiográficas nos conducian a interpretaciones erróneas del presente.
Kumelen Newen Mapu, significa bienvenido a la fuerza de la tierra, y con ese saludo acogedor y decidido empezaron a hablar los representantes de la organización.
Daniel Navarrete, saludó en lengua Mapuche y explicó el significado de la organizacion amerindia. " Hay errores conceptuales, como llamarnos verdaderos dueños de la tierra, la tierra no es de nadie, nosotros somos hijos de la tierra, somos parte de ella, esa es nuestra cosmovisión".
Daniel Navarrete
Agripina Nahuelcheo, que es una recopiladora de sus tradiciones y ha publicado el libro " Recopilación de Historias de Vida", nació en el Lof Mirador, Provincia de Chubut, pasó parte de su infancia allí luego se mudo a la ciudad de Esquel. Desde los 16 años de edad reside en Bahía Blanca y se recibió de operadora de salud mental-coordinadora de grupo, mediadora, psicóloga social, programadora neurolingúistica y operadora en sicología social. Trabajó en otras publicaciones tales como "Hombre y vida" de la revista de investigación local "Altos Estudios", y en la ponencia "Sicología Social e Historia de Vida de las Comunidades Mapuche", del Instituto de Sicología Social de Bahía Blanca.
Ilda Painefilo, nos contó su vivencia de recuperación de las tierras pertenecientes a su linaje a través del trabajo persistente, silencioso y serio de la organización, que contó con el vital empuje de una abogada Mapuche, junto a quien pudieron hacer valer sus derechos legítimos.
María Rosa, enfermera, descendiente de caciques y música.
Los discursos fueron recibidos con interés por los Concejales y el público presentes, y quedaron varios temas para que los Concejales sigan en el futuro inemediato, como el de la enseñanza de las tradiciones culturales mapuche en la escuela como parte de la curricula, la accesibilidad a la educación superior de los miembros de la comunidad y la efectivización de los programas de salud reproductiva con la perspectiva Mapuche.-
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PRENSA JUANA AZURDUY SUDOESTE DE BA : 0291-156480394
La Nación Mapuche de pie en el Concejo Deliberante de Bahía Blanca.
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En el día de ayer, a las 11.30 hs nos reunimos en el salón auditorio del Concejo Deliberante de Bahía Blanca los integrantes de Kumelen Newen Mapu, y el Programa Juana Azurduy del sudoeste de Buenos Aires, para compartir con la comunidad toda los elementos de identidad Mapuche y leerles a los Concejales el Documento, en el que se enumeran los avances realizados en los ultimos años por el esfuerzo propio de la Nación autóctona y recordarles los derechos pendientes que, aunque reconocidos en la letra de la ley, siguen en el aire para estos compatriotas, que además de ciudadanos argentinos de pleno derecho, son parte del pueblo de los hijos de la Tierra.
El 11 de octubre, es para quienes quieran oir la historia completa, el último día de libertad de Mapuches, Pampas, Tobas, Onas, Yamanas, Guaraníes y todos los demás pueblos originarios de América.
Comenzó el encuentro con los anfitriones, la presidenta de la comisión de Educación y Cultura, Mirta Olivera y el presidente de la Comisión Seguridad, Saul Figueroa del Concejo Deliberante de Bahia Blanca; luego Violeta Torres, del Juana Azurduy expresó la importancia de contar la historia completa de la génesis de las naciones Americanas, ya que las parcialidades historiográficas nos conducian a interpretaciones erróneas del presente.
Kumelen Newen Mapu, significa bienvenido a la fuerza de la tierra, y con ese saludo acogedor y decidido empezaron a hablar los representantes de la organización.
Daniel Navarrete, saludó en lengua Mapuche y explicó el significado de la organizacion amerindia. " Hay errores conceptuales, como llamarnos verdaderos dueños de la tierra, la tierra no es de nadie, nosotros somos hijos de la tierra, somos parte de ella, esa es nuestra cosmovisión".
Daniel NavarreteAgripina Nahuelcheo, que es una recopiladora de sus tradiciones y ha publicado el libro " Recopilación de Historias de Vida", nació en el Lof Mirador, Provincia de Chubut, pasó parte de su infancia allí luego se mudo a la ciudad de Esquel. Desde los 16 años de edad reside en Bahía Blanca y se recibió de operadora de salud mental-coordinadora de grupo, mediadora, psicóloga social, programadora neurolingúistica y operadora en sicología social. Trabajó en otras publicaciones tales como "Hombre y vida" de la revista de investigación local "Altos Estudios", y en la ponencia "Sicología Social e Historia de Vida de las Comunidades Mapuche", del Instituto de Sicología Social de Bahía Blanca.
Ilda Painefilo, nos contó su vivencia de recuperación de las tierras pertenecientes a su linaje a través del trabajo persistente, silencioso y serio de la organización, que contó con el vital empuje de una abogada Mapuche, junto a quien pudieron hacer valer sus derechos legítimos.
María Rosa, enfermera, descendiente de caciques y música.
Los discursos fueron recibidos con interés por los Concejales y el público presentes, y quedaron varios temas para que los Concejales sigan en el futuro inemediato, como el de la enseñanza de las tradiciones culturales mapuche en la escuela como parte de la curricula, la accesibilidad a la educación superior de los miembros de la comunidad y la efectivización de los programas de salud reproductiva con la perspectiva Mapuche.-
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PRENSA JUANA AZURDUY SUDOESTE DE BA : 0291-156480394
domingo, 12 de octubre de 2008
viernes, 10 de octubre de 2008
Recordamos el 11 de Octubre junto a Kumelen Newen Mapu
Acto de los Pueblos Originarios
"no existe más que una raza, la raza humana y sólo podemos hablar de grupos lingüísticos para distinguir los distintos orígenes de los pueblos."
El día viernes 10 de Octubre a las 11.15 hs, en el Salón Auditorio del Honorable Concejo Deliberante de Bahía Blanca, se realizará el Acto recordatorio del último día de libertad de los pueblos originarios de nuestra América.
Conocer y comprender nuestra historia nos completa y fortalece, por esto desde el Programa Juana Azurduy y las Comisiones de Cultura y Seguridad del Honorable Concejo Deliberante de Bahía Blanca, invitamos a escuchar a Daniel Navarrete, Agripina Nahuelcheo e Ilda Painefilo, de Kumelen Newen Mapu, para recordar hoy y siempre los derechos humanos de los americanos.
Saúl Figueroa - Comisión Seguridad HCD Bahía Blanca
Mirta Olivera - Comisión Cultura - HCD Bahia Blanca
Violeta Torres - Programa Juana Azurduy Sudoeste de Buenos Aires
contacto : 0291-156493745
domingo, 5 de octubre de 2008
sábado, 4 de octubre de 2008
lunes, 29 de septiembre de 2008
LOS SIETE MITOS
Los siete mitos más escuchados a la hora de avalar la violencia contra la mujer (PUBLICADO EN LA BRUJULA NET)
El Ministerio de Salud Bonaerense realizó un relevamiento en donde se analizaron los mitos más extendidos que se usan para justificar la violencia del género femenino. Y en el mes de noviembre lanzará una campaña de prevención.
El estudio fue realizado por el Programa Provincial para la Prevención de la Violencia Familiar y Sexual del Ministerio de Salud, entre profesionales que trabajan con personas que viven en hogares violentos.
Con esos resultados, la Mesa Intersectorial de Violencia, integrada por todos los ministerios, comenzó a preparar una campaña de prevención, que lanzará el 25 de noviembre, Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.
El estudio, según publica el diario Hoy, se realizó mediante encuestas a miembros del equipo de salud, que participaron en las jornadas de capacitación realizadas por el Programa.
Los miembros del equipo de salud trabajan en los barrios, tienen llegada a familias donde la violencia es moneda corriente y donde esos falsos supuestos son empleados como justificativos por los propios violentos o por allegados a las víctimas.
Mito 1: "La violencia contra las mujeres es un problema de las clases sociales más pobres". En realidad, se da en todos los grupos sociales. "Es la más difícil de detectar, porque tiene una coacción social muy fuerte, y porque a esa mujer le cuesta más acercarse a la atención de su problema", señala la coordinadora del Programa, Magdalena Grau al diario Clarín.
Mito 2: "La violencia contra las mujeres, cuando sucede al interior de la familia, es un problema del ámbito privado y nadie debe meterse". Es un falso respeto a la intimidad, apuntan los expertos. Hay que hacer público el problema privado", destacó Claudia Memo, médica del Programa. "La mujer no puede someterse a la violencia sólo por temor a perder el patrimonio o los hijos".
Mito 3: "Hombres adictos a drogas o al alcohol son violentos por efecto de esa situación". Es una circunstancia problemática y transitoria. Grau pone como ejemplo el reciente fallo de la Cámara de Casación Penal, que redujo la pena de 15 a 12 años de prisión aplicada a un padre que violó a su hija de 9 años en la ciudad de Bahía Blanca, con el "atenuante" de que estaba borracho.
Mito 4: "La violencia la sufren solamente las mujeres con características estereotipadas: pasiva, joven (entre 25 y 35 años), sin un trabajo remunerado y con una pareja adicta al alcohol o desocupada". Lo cierto es que la violencia no afecta a un tipo determinado de mujeres.
Mito 5: "A la mujer golpeada le gusta que le peguen, por eso no abandona el hogar". La realidad es que muchísimas mujeres no se separan por la dependencia económica, la falta de relaciones afectivas donde apoyarse, y el estado emocional en que se encuentran (pérdida de la autoestima, depresión).
Mito 6: "Si hay hijos presentes, es mejor soportar el dolor". Los niños son testigos de la agresión y de la humillación de su madre, y a menudo se convierten también en víctimas directas, lo que muchas veces les causa trastornos de conducta, salud y aprendizaje.
Mito 7: "Cuánto más se quiere a una mujer más se la controla y cela". Esta idea falsa está ligada especialmente a los noviazgos violentos.
El Ministerio de Salud inició las capacitaciones en Coronel Dorrego, después de que un hombre violara y quemara a Rocío, una nena de 10 años." "El médico quiere resolver la fractura, pero no ve el contexto por el cual se llegó a la fractura”, diagnosticó Grau.
“El equipo de salud que recibe a la víctima tiene que tener una buena entrevista con ella y con la psicóloga y la trabajadora social. La violencia de género no es sólo una problemática de salud”, concluyó la doctora.
El Ministerio de Salud Bonaerense realizó un relevamiento en donde se analizaron los mitos más extendidos que se usan para justificar la violencia del género femenino. Y en el mes de noviembre lanzará una campaña de prevención.
El estudio fue realizado por el Programa Provincial para la Prevención de la Violencia Familiar y Sexual del Ministerio de Salud, entre profesionales que trabajan con personas que viven en hogares violentos.
Con esos resultados, la Mesa Intersectorial de Violencia, integrada por todos los ministerios, comenzó a preparar una campaña de prevención, que lanzará el 25 de noviembre, Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.
El estudio, según publica el diario Hoy, se realizó mediante encuestas a miembros del equipo de salud, que participaron en las jornadas de capacitación realizadas por el Programa.
Los miembros del equipo de salud trabajan en los barrios, tienen llegada a familias donde la violencia es moneda corriente y donde esos falsos supuestos son empleados como justificativos por los propios violentos o por allegados a las víctimas.
Mito 1: "La violencia contra las mujeres es un problema de las clases sociales más pobres". En realidad, se da en todos los grupos sociales. "Es la más difícil de detectar, porque tiene una coacción social muy fuerte, y porque a esa mujer le cuesta más acercarse a la atención de su problema", señala la coordinadora del Programa, Magdalena Grau al diario Clarín.
Mito 2: "La violencia contra las mujeres, cuando sucede al interior de la familia, es un problema del ámbito privado y nadie debe meterse". Es un falso respeto a la intimidad, apuntan los expertos. Hay que hacer público el problema privado", destacó Claudia Memo, médica del Programa. "La mujer no puede someterse a la violencia sólo por temor a perder el patrimonio o los hijos".
Mito 3: "Hombres adictos a drogas o al alcohol son violentos por efecto de esa situación". Es una circunstancia problemática y transitoria. Grau pone como ejemplo el reciente fallo de la Cámara de Casación Penal, que redujo la pena de 15 a 12 años de prisión aplicada a un padre que violó a su hija de 9 años en la ciudad de Bahía Blanca, con el "atenuante" de que estaba borracho.
Mito 4: "La violencia la sufren solamente las mujeres con características estereotipadas: pasiva, joven (entre 25 y 35 años), sin un trabajo remunerado y con una pareja adicta al alcohol o desocupada". Lo cierto es que la violencia no afecta a un tipo determinado de mujeres.
Mito 5: "A la mujer golpeada le gusta que le peguen, por eso no abandona el hogar". La realidad es que muchísimas mujeres no se separan por la dependencia económica, la falta de relaciones afectivas donde apoyarse, y el estado emocional en que se encuentran (pérdida de la autoestima, depresión).
Mito 6: "Si hay hijos presentes, es mejor soportar el dolor". Los niños son testigos de la agresión y de la humillación de su madre, y a menudo se convierten también en víctimas directas, lo que muchas veces les causa trastornos de conducta, salud y aprendizaje.
Mito 7: "Cuánto más se quiere a una mujer más se la controla y cela". Esta idea falsa está ligada especialmente a los noviazgos violentos.
El Ministerio de Salud inició las capacitaciones en Coronel Dorrego, después de que un hombre violara y quemara a Rocío, una nena de 10 años." "El médico quiere resolver la fractura, pero no ve el contexto por el cual se llegó a la fractura”, diagnosticó Grau.
“El equipo de salud que recibe a la víctima tiene que tener una buena entrevista con ella y con la psicóloga y la trabajadora social. La violencia de género no es sólo una problemática de salud”, concluyó la doctora.
domingo, 28 de septiembre de 2008
Día internacional contra la Explotación Sexual
El 23 de septiembre se recuerda el Día Internacional contra la Explotación Sexual de Mujeres, Niñas y Niños.
La recordación fue instaurada por la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres que tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999.
En la Argentina, el “Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños” fue fijada en el 23 de septiembre, ya que ese día de 1913 se promulgó la ley 9.143; la primera en el mundo contra la prostitución infantil.
El Tráfico y la Trata de mujeres, niñas y niños con fines de explotación sexual se traduce en una nueva versión de esclavitud. Esto está relacionado a situaciones de marginalidad social y a los movimientos inmigratorios.
En la Argentina desde 2007 han desaparecido aproximadamente 550 mujeres, víctimas de redes de prostitución que fueron captadas mediante falsas promesas de trabajo y posteriormente retenidas por la fuerza.
La alternativa para combatir la trata son políticas públicas que incluyan un conjunto de medidas: desde una ley integral que penalice el delito hasta la asistencia a las víctimas. Pero fundamentalmente promover la transformación de un paradigma cultural.
La recordación fue instaurada por la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres que tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999.
En la Argentina, el “Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños” fue fijada en el 23 de septiembre, ya que ese día de 1913 se promulgó la ley 9.143; la primera en el mundo contra la prostitución infantil.
El Tráfico y la Trata de mujeres, niñas y niños con fines de explotación sexual se traduce en una nueva versión de esclavitud. Esto está relacionado a situaciones de marginalidad social y a los movimientos inmigratorios.
En la Argentina desde 2007 han desaparecido aproximadamente 550 mujeres, víctimas de redes de prostitución que fueron captadas mediante falsas promesas de trabajo y posteriormente retenidas por la fuerza.
La alternativa para combatir la trata son políticas públicas que incluyan un conjunto de medidas: desde una ley integral que penalice el delito hasta la asistencia a las víctimas. Pero fundamentalmente promover la transformación de un paradigma cultural.
viernes, 26 de septiembre de 2008
Historia de la conquista del voto femenino en Argentina, por Carolina Sena
En 1916, con la aplicación de la Ley Sáenz Peña, el feminismo entiende el punto de inflexión y se intensificaron las acciones públicas: Alicia Moreau de Justo lidera desde 1918 la Unión Feminista Internacional y Carolina Muzzilli fue la primera mujer socialista que participa en los sindicatos.
El panorama es vigoroso y variado, y los nombres de mujeres comienzan a formar parte de la historia política argentina sin que puedan figurar en letras de molde de las boletas electorales. Julieta Lanteri se presentó a votar a cuanta elección pudo y con este gesto marcó la presencia femenina en las mesas electorales para denunciar la falta de derechos.
Los derechos de la mujer había sido reivindicado desde los primeros años del Siglo XX, por el Centro Socialista Femenino, fundado por Fenia Chertkoff y la Unión Feminista Nacional presidida por Alicia Moreau de Justo, desarrollando activas campañas a favor de los derechos civiles y políticos de las mujeres.
Mientras que Elvira Dellepiane de Rawson crea el Centro Feminista, cuyo objetivo era obtener reformas legales que equiparen la situación de hombres y mujeres, tanto en el aspecto político como el civil. También surgen el Comité Pro Sufragio Femenino, la Asociación Pro-Derechos de la mujer, que cuenta con la participación de Alfonsina Storni y el Partido Feminista Nacional organizado por Julieta Lanteri.
A fines de la Década Infame, en 1938, la Unión Argentina de Mujeres y la Asociación Argentina del Sufragio Femenino, con Victoria Ocampo y María Rosa Oliver, presentaron un proyecto de ley en la Cámara de Diputados.
domingo, 21 de septiembre de 2008
sábado, 20 de septiembre de 2008
Una mujer en lugar del General, publicado en Página 12
Historiadores opinan sobre la propuesta para sustituir a Julio A. Roca por la combatiente criolla del Alto Perú.
Unos opinan que no se debe honrar al comandante de la Campaña del Desierto. Otros creen que Azurduy debería estar en un nuevo billete.
“El español no pasará/ con mujeres tendrá que pelear/ Juana Azurduy/ flor del Alto Perú/no hay otro capitán/ más valiente que tú.”
viernes, 12 de septiembre de 2008
Violeta en "Del Dicho al Hecho" contando la Jornada en el Parlamento Provincial
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Violeta de Bahía y Fabiana Gómez de Mar de Ajó
Las Juanas del Sudoeste de Buenos Aires
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Pato Cobello, de Villarino; Violeta Torres, de Bahía y María José Marini de Juárez.Participando del encuentro del 2º aniversario de las Juanas en la Provincia de Buenos Aires.
Parlamento Provincial, La Plata.
Tema de Debate: aplicar la castración química a violadores
La violación es un delito de altísima reincidencia: mayor al 70%.-
En los casos de aplicación de medroxiprogesterona se vio notoria disminución de reincidencia.(6%)
Los proyectos de castración química pretenden responder "... a la legítima demanda de la población para que haya mayor severidad contra el violador, aplicándose, cuando resulte reincidente, medidas que limiten su apetito sexual"
El antecedente de esta propuesta se remonta a la Ley AB3339, vigente en el estado de California, EE.UU., desde el 23 de febrero de 1996, norma que introdujo por primera vez en ese país la denominada 'chemical castration' como requisito obligatorio para aquellos condenados por violación de menores de 13 años que desean obtener la libertad condicional (en el caso de los condenados por primera vez, el sometimiento al tratamiento es voluntario).
Se denomina castración química a la aplicación de un progestágeno llamado acetato de medroxyprogesterona, sustancia que favorece el desarrollo de la progesterona, la hormona que aporta las características femeninas de una persona. La administración de progestágenos a varones trae como consecuencia la disminución de la testosterona, hormona que aporta los elementos de masculinidad, cuya reducción disminuye el impulso sexual.
A raíz de que estados como Florida, Montana y Texas han seguido el ejemplo de California, se ha abierto un debate entre quienes critican esta medida por considerar que es ineficaz y atenta contra principios básicos de humanidad, y quienes defienden su vigencia sosteniendo que sí reduce la reincidencia en violaciones de menores.
la droga, cuyo nombre comercial es Depo Provera, un conocido anticonceptivo inyectable,
De otro lado, su eficacia está en entredicho. Reconocidos médicos especialistas como el doctor Fred Berlin, del John Hopkins Hospital, señalan que esta sustancia solo funciona en algunos casos y que además requiere ir acompañada por psicoterapia y monitoreo del paciente.
Para mayor abundamiento, no se ha probado que tratándose de violadores afectados por psicopatías --que son numerosos entre los que agreden sexualmente y causan la muerte de menores de edad-- esta sustancia tenga algún efecto neutralizador, pues el impulso de hacer daño y matar no necesariamente surge de la libido.
En el Perú la aplicación de esta pena resulta innecesaria, pues en el Perú la violación de menores es castigada con cadena perpetua, y en caso de ser aplicable algún mecanismo de liberación, el artículo 178 de la Ley 27693, impone tratamiento terapéutico e informes médicos y sociológicos favorables como condición obligatoria previa a la excarcelación.
Para eliminar el peligro que implican estos delincuentes y castigarlos severamente, en el Perú, basta con hacer cumplir la ley.
En Estados Unidos el tratamiento de elección es el acetato de medroxiprogesterona, mientras que en Europa se utiliza el acetato de ciproterona. La pauta típica en un hombre con parafilia moderada a grave consiste en administrar medroxiprogesterona en dosis de 200 mg 2-3 veces/sem durante 2 sem, para seguir luego con 200 mg 1-2 veces/sem durante 4 sem y, finalmente, 200 mg/2-4 sem. Hay que hacer controles de testosterona plasmática para mantener los niveles en el rango femenino normal. El tratamiento suele ser prolongado, ya que el patrón de excitación sexual desviada acostumbra a reaparecer poco después de que los niveles de testosterona plasmática vuelven a los valores habituales. Además de los antiandrógenos, puede ser útil añadir inhibidores de la recaptación selectiva de serotonina (p. ej., fluoxetina en dosis alta: de 60 a 80 mg/d o fluvoxamina, de 200 a 300 mg/d). En cualquier caso, los fármacos son más eficaces cuando están incluidos en un programa de tratamiento pluridisciplinar.
martes, 9 de septiembre de 2008
Una poesía sobre Eva, de Mario Ranero
Que cosa que no se haya dicho, pudiera decirte...
que cosa que tú no hayas hecho, pudiera reprocharte...
en que estado enfermizo estaban aquellos...
que de tanto que eras, tan sólo pudieron odiarte.
Que enorme vacío dejaste en la vida
de los que contaban con tu sentimiento,
que inmenso recuerdo dejaste en la gente,
y te fuiste...dejando a tu pueblo tan sólo y enfermo
Certero arrebato culminó con tu vida,
aquel veintiseis lejano y dolido...
lo que nunca pudo el destino infame
fue que pasaras sin pena al olvido.
No sé si los que quedamos, hoy te merecemos...
no sé si en algún barrio se sigue tu ejemplo...
sólo sé que tu memoria se encuentra presente,
en cada lugar donde falta un derecho.
Este canto es para vos... Evita.
Tal vez hace mucho entré en esta deuda...
quizás hace tiempo que debí haberlo hecho...
dejar por escrito aquel sentimiento
que moja mis ojos cuando te recuerdo.
Mujer implacable dejaste tu vida...
por lograr el derecho que nos merecemos,
no hiciste otra cosa que luchar sin pausa,
para que la vida se transformara en sueño.
No hay dudas que hoy sos la mujer del siglo,
aunque otras hubiera que se lo merezcan...
pues nadie ha podido sembrar la pasión...
que tú despertaras aún... después de muerta.
Un gracias muy grande se dibuja en el cielo
con canto de pájaros y brisas de viento.
No es más que la vida eterna de aquellos...
Que te amaron siempre... Tan niños... tan viejos...
Mario Ranero1998 (poeta Peronista contemporáneo)
miércoles, 27 de agosto de 2008
sábado, 23 de agosto de 2008
Por la igualdad de género en el ámbito Sindical
Por la igualdad entre hombres y mujeres en los sindicatos
Combatir la violencia en el ámbito laboral, luchar por una representación equitativa en la conducción de los sindicatos, reclamar la ampliación de la licencia por maternidad y paternidad y la apertura de guarderías en todos los lugares de trabajo fueron algunos de los puntos de acción consensuados en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Sindicalistas que acaba de finalizar en el Congreso de la Nación. "Sólo a través del trabajo colectivo y solidario entre todas vamos a poder luchar por las inequidades y construir un país para todas y todos", sostuvo la diputada nacional Cecilia Merchán, quien tuvo a su cargo el cierre de la actividad.
Bajo la consigna "Con nuestra participación construimos y ejercemos nuestros derechos. Todas las mujeres en todos los espacios", mujeres de todo el país se reunieron en Buenos Aires para debatir sobre las problemáticas que viven día a día en los sindicatos. Tras una jornada de trabajo, organizada en comisiones, realizada ayer en el Sindicato de Televisión, en Moreno, hoy las referentes sindicales se reunieron en el auditorio del Anexo de la Cámara de Diputados para exponer las conclusiones y delinear los planes de acción.
Sandra Rivero, del sindicato de canillitas, de Catamarca, planteó la necesidad de combatir la violencia laboral que sufren las mujeres en sus espacios de trabajo. "Hay que crear una ley para que las centrales obreras implementen acciones de prevención, concientización y sanción de la violencia laboral", señaló. Por su parte, Beatriz Caselles, de Trabajadoras de Pie, alertó sobre la violencia sindical que se ejerce sobre ellas. "Hay que cumplir la ley de cupo sindical, hay que corregir el lenguaje machista en estos ámbitos", sostuvo. Además, reclamó la ampliación de la licencia por maternidad a 180 días y la licencia por paternidad a 30 días.
El panel de conclusiones siguió a cargo de Paola Ríos, de la Asociación Argentina de Trabajadores de la Comunicación (AATRAC), que llamó a las compañeras a ampliar la participación sindical y planteó la importancia de que las reuniones de sindicato se realicen durante el horario laborable, como una estrategia para aumentar la presencia de mujeres. Continuó el debate Guadalupe Zamora y Catalina Berbergi, ambas del Sindicato Argentino de Televisión, quienes aseguraron que se trabajará para que el Ministerio de Trabajo intervenga y controle el cumplimiento de la ley de cupo sindical.
El cierre de la actividad estuvo a cargo de la diputada nacional Cecilia Merchán, de Olga Hammar, presidenta de la Comisión Tripartita por la Igualdad de Oportunidades y Trato entre mujeres y varones del Ministerio de Trabajo de la Nación y Karina Iummato, del Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres "Juana Azurduy" y María Cecilia Velásquez, jefa de gabinete del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
Hammar llamó a las mujeres a seguir luchando por la libertad y la igualdad sindical. "Tenemos una herramienta importante que es la ley de cupo sindical, que tiene sus limitaciones y su techo, ya que sólo alcanza a las organizaciones de base. Por eso, tenemos que luchar contra esas limitaciones, en el Congreso, con la diputada Merchán", sostuvo. Por su parte, la legisladora del Movimiento Libres del Sur llamó a las mujeres a luchar por sus derechos y por un modelo de país más justo y equitativo. Luchando por la distribución de la riqueza, estamos luchando también por la distribución de poder entre todas y todos", enfatizó.
La actividad fue organizada por el Programa Juana Azurduy, la Asociación de Personal de la UBA, el Sindicato de Vendedores de Diarios, Revistas y Afines (SIVEDIA), el Consejo Coordinador Argentino Argentino Sindical (CCAS) y la corriente sindical de Trabajadores de Pie.
CECILIA MERCHÁN
DIPUTADA NACIONAL
Combatir la violencia en el ámbito laboral, luchar por una representación equitativa en la conducción de los sindicatos, reclamar la ampliación de la licencia por maternidad y paternidad y la apertura de guarderías en todos los lugares de trabajo fueron algunos de los puntos de acción consensuados en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Sindicalistas que acaba de finalizar en el Congreso de la Nación. "Sólo a través del trabajo colectivo y solidario entre todas vamos a poder luchar por las inequidades y construir un país para todas y todos", sostuvo la diputada nacional Cecilia Merchán, quien tuvo a su cargo el cierre de la actividad.
Bajo la consigna "Con nuestra participación construimos y ejercemos nuestros derechos. Todas las mujeres en todos los espacios", mujeres de todo el país se reunieron en Buenos Aires para debatir sobre las problemáticas que viven día a día en los sindicatos. Tras una jornada de trabajo, organizada en comisiones, realizada ayer en el Sindicato de Televisión, en Moreno, hoy las referentes sindicales se reunieron en el auditorio del Anexo de la Cámara de Diputados para exponer las conclusiones y delinear los planes de acción.
Sandra Rivero, del sindicato de canillitas, de Catamarca, planteó la necesidad de combatir la violencia laboral que sufren las mujeres en sus espacios de trabajo. "Hay que crear una ley para que las centrales obreras implementen acciones de prevención, concientización y sanción de la violencia laboral", señaló. Por su parte, Beatriz Caselles, de Trabajadoras de Pie, alertó sobre la violencia sindical que se ejerce sobre ellas. "Hay que cumplir la ley de cupo sindical, hay que corregir el lenguaje machista en estos ámbitos", sostuvo. Además, reclamó la ampliación de la licencia por maternidad a 180 días y la licencia por paternidad a 30 días.
El panel de conclusiones siguió a cargo de Paola Ríos, de la Asociación Argentina de Trabajadores de la Comunicación (AATRAC), que llamó a las compañeras a ampliar la participación sindical y planteó la importancia de que las reuniones de sindicato se realicen durante el horario laborable, como una estrategia para aumentar la presencia de mujeres. Continuó el debate Guadalupe Zamora y Catalina Berbergi, ambas del Sindicato Argentino de Televisión, quienes aseguraron que se trabajará para que el Ministerio de Trabajo intervenga y controle el cumplimiento de la ley de cupo sindical.
El cierre de la actividad estuvo a cargo de la diputada nacional Cecilia Merchán, de Olga Hammar, presidenta de la Comisión Tripartita por la Igualdad de Oportunidades y Trato entre mujeres y varones del Ministerio de Trabajo de la Nación y Karina Iummato, del Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres "Juana Azurduy" y María Cecilia Velásquez, jefa de gabinete del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
Hammar llamó a las mujeres a seguir luchando por la libertad y la igualdad sindical. "Tenemos una herramienta importante que es la ley de cupo sindical, que tiene sus limitaciones y su techo, ya que sólo alcanza a las organizaciones de base. Por eso, tenemos que luchar contra esas limitaciones, en el Congreso, con la diputada Merchán", sostuvo. Por su parte, la legisladora del Movimiento Libres del Sur llamó a las mujeres a luchar por sus derechos y por un modelo de país más justo y equitativo. Luchando por la distribución de la riqueza, estamos luchando también por la distribución de poder entre todas y todos", enfatizó.
La actividad fue organizada por el Programa Juana Azurduy, la Asociación de Personal de la UBA, el Sindicato de Vendedores de Diarios, Revistas y Afines (SIVEDIA), el Consejo Coordinador Argentino Argentino Sindical (CCAS) y la corriente sindical de Trabajadores de Pie.
CECILIA MERCHÁN
DIPUTADA NACIONAL
viernes, 22 de agosto de 2008
Los dos años de las Juanas en el congreso Provincial
El Programa Nacional de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres "Juana Azurduy" presentará en la Cámara de Diputados de la Provincia los resultados de 2 años de trabajo en el territorio provincial.
De la región sudoeste de BA asistirán Violeta Torres, coordinadora (Bahia Blanca) Patricia Cobello (Villarino) y María José Marini (Benito Juárez)
AGENCIA DE NOTICIAS LA PROVINCIA
La presentación se realizará durante una jornada que será inaugurada por el presidente de la Cámara, Horacio González, y por la titular de la Comisión de Educación, la diputada Laura Berardo.
En la jornada se presentarán las experiencias de las 53 localidades bonaerenses donde han sido capacitadas 43.534 mujeres bajo este Programa.
Al cierre de la jornada, la legisladora Berardo, y la diputada nacional Cecilia Merchán, presentarán el Proyecto de Ley que pide el reemplazo de la imagen de Julio Rocca por la de la tenienta coronela Juana Azurduy en los billetes de 100 pesos. www.agencialaprovincia.info
De la región sudoeste de BA asistirán Violeta Torres, coordinadora (Bahia Blanca) Patricia Cobello (Villarino) y María José Marini (Benito Juárez)
AGENCIA DE NOTICIAS LA PROVINCIA
La presentación se realizará durante una jornada que será inaugurada por el presidente de la Cámara, Horacio González, y por la titular de la Comisión de Educación, la diputada Laura Berardo.
En la jornada se presentarán las experiencias de las 53 localidades bonaerenses donde han sido capacitadas 43.534 mujeres bajo este Programa.
Al cierre de la jornada, la legisladora Berardo, y la diputada nacional Cecilia Merchán, presentarán el Proyecto de Ley que pide el reemplazo de la imagen de Julio Rocca por la de la tenienta coronela Juana Azurduy en los billetes de 100 pesos. www.agencialaprovincia.info
domingo, 17 de agosto de 2008
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"La Historia Argentina borra a los indígenas"
Por Mario Carretero. El autor español analizó la enseñanza del pasado en América Latina, España y Estados Unidos. Cuestiona a la Argentina porque dice que todavía se educa a partir de las efemérides y los relatos míticos.
Globalización. El teórico dice que las identidades nacionales, ante ese proceso, reaccionan tanto desde la izquierda como de la derecha.
“En la Argentina hay una historia escolar en la que casi no existe el indígena, los borra”, asegura el español Mario Carretero, autor de Documentos de identidad. La construcción de la memoria histórica en un mundo global, publicado por Paidós, que hace un análisis comparado sobre el tema entre países como la Argentina , Estados Unidos, Alemania y Japón. Carretero es especialista en psicología del aprendizaje, y reparte su tiempo entre la Universidad Autónoma de Madrid y Flacso, en Buenos Aires. En una charla con Crítica de la Argentina habló sobre el lugar de los Estados nacionales de hoy, el rol de la escuela en la creación de identidades en un mundo globalizado y de los borramientos y olvidos de la historia oficial argentina.
Globalización. El teórico dice que las identidades nacionales, ante ese proceso, reaccionan tanto desde la izquierda como de la derecha.
“En la Argentina hay una historia escolar en la que casi no existe el indígena, los borra”, asegura el español Mario Carretero, autor de Documentos de identidad. La construcción de la memoria histórica en un mundo global, publicado por Paidós, que hace un análisis comparado sobre el tema entre países como la Argentina , Estados Unidos, Alemania y Japón. Carretero es especialista en psicología del aprendizaje, y reparte su tiempo entre la Universidad Autónoma de Madrid y Flacso, en Buenos Aires. En una charla con Crítica de la Argentina habló sobre el lugar de los Estados nacionales de hoy, el rol de la escuela en la creación de identidades en un mundo globalizado y de los borramientos y olvidos de la historia oficial argentina.
–¿Cuáles son los documentos de identidad que brindan los Estados de hoy? –Uno de los documentos, sin duda, tiene que ver con la enseñanza de la historia. Y para eso es importante hacer una división conceptual entre tres historias: la historia académica, la historia escolar y la cotidiana, que es la que se maneja en la calle. Las tres no se dan separadas, sino que interactúan entre sí todo el tiempo.
–¿Qué papel cumple la escuela en ese lugar?–Por un lado, tiende a reproducir la historia oficial de los Estados nacionales, que a menudo no coincide con la versión académica porque muchas veces sostiene mitos y versiones muy edulcoradas de las cosas, con visiones que tuvieron sentido en el siglo XIX. Por otro lado, tiene una buena dosis de innovación y ha integrado en muchos países conceptos muy modernos. Por ejemplo, yo analizo mucho el tema de efemérides que se da en ámbitos formales, pero también genera informales porque permite que las familias vayan a la escuela y que la comunidad se implique. Y estos ritos se alimentan mucho de las películas, de los libros o de los cómics, porque en la historia escolar conviven muchas influencias.
–¿Qué otros ritos aparecen?–Por ejemplo, las efemérides, que son muy habituales en América Latina o en Estados Unidos, en España en este momento no aparecen. Es más, cuando hablo de ese tipo de ritos, allá lo perciben como si fueran sólo adoctrinamiento y los ven muy alejados de lo que consideran que debe ser la enseñanza de la historia. Entonces, prácticas que en algunos contextos se pueden ver como habituales, en otras sociedades se ven distintas. En España, los ritos son de otra naturaleza y aparecen en las fiestas patronales, vinculadas con tradiciones católicas. A través de esa historia es como el niño se socializa en cierta visión del mundo. En Estados Unidos, por su parte, hay mucha influencia del cine. Por ejemplo, desde la década del 40 hasta hoy ha dado toda una visión de la Segunda Guerra Mundial muy diferente de la que da la historiografía, diciendo que los Aliados ganaron solos. Como si el frente ruso no hubiera existido, como si no hubieran existido 20 millones de muertos de la Unión Soviética.
–¿Qué diferencia la construcción de identidad en la historia escolar argentina de la de los demás países?–Es un proceso basado en una historia un tanto mítica para favorecer la visión de un Estado que se forma en el XIX y que construye una narrativa a favor del criollo como sujeto histórico, en la que los pueblos originarios pierden su protagonismo. Si bien eso es bastante común en los países latinoamericanos, tal vez lo que se da en la Argentina es un borramiento mayor de la cultura indígena y su posible impacto. Quizás porque a partir de la Campaña del Desierto el Estado argentino se quiere parecer mucho a los europeos. El resultado es que en la Argentina hay una historia escolar en la que casi no existe el indígena.
–¿Cómo se construye la memoria en un mundo global? –La globalización está produciendo una reacción donde las identidades nacionales, puestas en cuestión, para oponerse. Así, buscan reafirmar esas historias nacionales que en muchos casos son importantes porque refrendan la identidad de cada sociedad, pero que al mismo tiempo corresponden a relatos algo mitológicos. Entonces, encontramos cosas muy paradójicas porque tanto la izquierda como la derecha reaccionan en defensa de la identidad nacional ante la globalización.
–¿En qué países se dio eso? –Por ejemplo, cuando quisieron cambiar los planes de estudio en México, en los que se variaba la visión sobre los indígenas, se generó una reacción desde la izquierda. Esa misma reacción la tuvo la derecha en Estados Unidos, cuando en 2000 se propulsaba una visión más planetaria de los problemas, y menos de próceres, de mitos y de historietas. Cuando se intenta modificar esa visión del siglo XIX hay un mecanismo reactivo común que reivindica una visión del pasado que tiene una parte positiva al fomentar la identidad positiva, pero que actúa como una trampa porque tiene muchos elementos para ser revisada
sábado, 16 de agosto de 2008
El bello proyecto "Juana Azurduy" de Fabiana Gómez en Mar de Ajó
PROYECTO JUANA AZURDUY -ESB N°5- MAR DE AJÓ
FUNDAMENTACIÓN
DE ACUERDO AL ENTUSIASMO PARTICIPATIVO ,QUE MANIFESTARON LOS ALUMNOS DE LA ESB N°5 ,EN EL ACTO DEL 9 DE JULIO, ES EL MOMENTO OPORTUNO PARA REFORZAR ESE ESPÍRITU, PONIENDO EN MARCHA UNA NUEVA PROPUESTA.
EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, NUESTRA PATRIA, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, ESTAMOS OBLIGADOS A ORIENTAR LA MIRADA HACIA LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA. ES AQUÍ DONDE SOBRAN LOS MODELOS ÉTICOS, PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y SOLIDARIA.
DE ESA MEMORIA, SE RESCATARÁN A MUJERES QUE HAN COLABORADO CON SU FUERZA, A LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA DE NUESTRA TIERRA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES, EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA.
ESTAS DOS MUJERES, CUYAS VIDAS SE EXPONDRÁN EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO, SON JUANA AZURDUY, HEROÍNA DE LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA Y EVA DUARTE, CONOCIDA COMO LA ABANDERADA DE LOS HUMILDES, DOS MUJERES QUE LAS JÓVENES GENERACIONES MERECEN CONOCER MÁS A FONDO.
EXPECTATIVAS DE LOGRO
-INICIAR GRUPOS DE ESTUDIO Y/O REFLEXIÓN.
-FORTALECER A LOS ALUMNOS, EN LA IDEA DE UNA ÚNICA COMUNIDAD EDUCATIVA.
-VALORAR LAS FIGURAS ÉTICAS DE ESTAS DOS MUJERES.
-RELACIONAR LOS VALORES DE ESTAS FIGURAS HISTÓRICAS CON PROYECTOS SOCIALES Y ARTÍSTICOS, TANTO DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA COMO OTROS ACTORES SOCIALES.
ACTIVIDADES
-CONFORMAR UN GRUPO DE ESTUDIO, CON 2 ALUMNAS DE CADA CURSO DEL TURNO MAÑANA.
-REUNIRSE PARA ACORDAR LOS CONTENIDOS.
-ENSAYAR LA EXPOSICIÓN.
-EXPONER EN UNA CLASE PÚBLICA SOBRE LO ESTUDIADO.
Resumen:
LA HISTORIA QUE APRENDEMOS EN LA ESCUELA, PONE EN EL MÁS ALTO LUGAR DE IMPORTANCIA, A VALIOSÍSIMOS PRÓCERES, PERO OLVIDA A LAS MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, QUE SON MUCHAS…
-POR ESO EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO CADA CURSO DE LA ESB N°5, ESTARÁ REPRESENTADO, EXPONIENDO EN ESTAS CLASES PÚBLICAS, SOBRE LA VIDA DE DOS MUJERES ESPECIALES POR SU LEGADO…
-ÉSTA ELECCIÓN MERECE UNA EXPLICACIÓN Y ES QUE EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, NOS OBLIGA A VOLTEAR LA MIRADA EN LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA, RESCATANDO A MUJERES QUE CON SU FUERZA HAN COLABORADO CON LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA…
PARA HABLAR DE ESTA MUJER, DEBEMOS CONTEXTUALIZAREL MOMENTO HISTÓRICO EN QUE VIVIÓ ESTA GRAN MUJER…
- LA ACTUAL ARGENTINA, BOLIVIA, CHILE, PERÚ, PARAGUAY, URUGUAY Y PARTE DE BRASIL, ERAN EN 1774, EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, UN ÚNICO TERRITORIO BAJO LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA O REALISTA…
LA DECADENCIA POSTERIOR DEL IMPERIO ESPAÑOL Y EL HARTAZGO DEL DESPOJO DE TIERRAS Y RIQUEZAS, DEL DESPRECIO QUE TENÍAN LOS ESPAÑOLES HACIA LOS NATIVOS, HIZO QUE EN ALGUNAS POBLACIONES SE GENERARAN GRUPOS DE RESISTENCIA AL DOMINADOR ESPAÑOL…
LAS IDEAS DE AL REVOLUCIÓN FRANCESA, IMPREGNAN LOS AIRES INDEPENDENTISTAS EN TODA AMÉRICA…
LUEGO DE LA REVOLUCIÓN DE MAYO DE 1810, EL GOBIERNO PATRIO CON SEDE EN BUENOS AIRES MANDA TROPAS AL NORTE, AL MANDO DE BELGRANO, APOYANDO LA RESISTENCIA DEL CAUDILLO MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, EN EL CENTRO DEL TERRITORIO SAN MARTÍN ORGANIZA EL EJÉRCITO QUE CRUZARÁ LOS ANDES, LIBERANDO CHILE Y PERÚ, ARTIGAS RESISTE EN LA BANDA ORIENTAL…
-LA FIGURA DE HOY ES JUANA AZURDUY, DE LA QUE POCO O CASI NADA SE HABLA Y SE CONOCE…
-NACE EL 12 DE julio de 1780, EN CHUQUISACA, EN EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, HOY CHUQUISACA, EL LUGAR DE NACIMIENTO DE JUANA, PERTENECE A BOLIVIA.
-DE PADRE CON SUPUESTO ASCENDENTE ESPAÑOL Y MADRE INDIA
-APRENDE QUECHA, LA LENGUA DE SU MADRE Y TAMBIÉN AYMARA
-A LOS 7 AÑOS QUEDA HUÉRFANA, AL CUIDADO DE SU TÍA,
-CONOCE Y AMA SU TIERRA ,A SUS CAMPESINOS E INDIGENAS
-POR SU REBELDÍA A LOS 17 AÑOS, LA ENCIERRAN EN UN CONVENTO
-HACE REUNIONES DONDE APRENDÍAN SOBRE LA VIDA DEL INCA TUPAC AMARU Y OTROS QUE SE OPONÍAN AL DOMINIO ESPAÑOL, POR ESO LA EXPULSARON DEL CONVENTO
CON SANGRE INDÍGENA-NIÑA HUÉRFANA-JOVEN REBELDE
-EN 1798, REGRESA A CHUQUISACA ,POR SUS IDEAS, SE ACERCA A DON MELCHOR PADILLA GRAN CONOCEDOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
ESA RELACIÓN LA UNE AL HIJO DE DON MELCHOR, EL JOVEN MANUEL PADILLA
-EN 1805, CON 25 Y 30 AÑOS, JUANA Y MANUEL, FORMAN UNA FAMILIA, QUE COMO MUCHAS DE LA ÉPOCA, SUFREN LOS ABUSOS DE PODER, LOS PRIVILEGIOS Y LOS IMPUESTOS CON QUE LOS SOMETÍAN LOS ESPAÑOLES
-TIENEN 5 HIJOS, QUE ESTARÍAN CON SUS PADRES EN EL CAMPO DE BATALLA
-ENTRE 1809 Y 1811, JUANA AZURDUY, SU ESPOSO MANUEL PADILLA, JUNTO A MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, CONCENTRAN LA LUCHA CONTRA LOS REALISTAS, EN LO QUE HOY ES BOLIVIA
-EN 1814, CON 9 MESES DE EMBARAZO, VENCE EN EL CERRO CARRETAS Y DÁ A LUZ EN EL MISMO CAMPO DE BATALLA A SU QUINTA HIJA
-SU BRAVURA, LE PERMITIÓ VENCER A LOS ESPAÑOLES EN 33 BATALLAS
-EN 1816, A MANUEL LO CAPTURAN LOS ESPAÑOLES Y EXPONEN SU CABEZA EN LA PUNTA DE UNA PICA EN LA PLAZA PÚBLICA, PARA ASUSTAR A LOS QUE SE ATREVIERAN A OPONERSE A SU DOMINACIÓN…CON SÓLO 100 INDIOS, JUANA RESCATA LA CABEZA DE SU AMADO
-SIN MANUEL, SIN RECURSOS Y CON POCAS TROPAS, SEGUIRÁ ACOSANDO A LOS ESPAÑOLES CON SU GUERRA DE GUERRILLAS, ASTA 1821, CUANDO MUERE EL GRAL GUEMES
-EN 1814, PERSEGUIDA POR LOS ESPAÑOLES INTENTA PROTEGER A SUS 4 HIJOS Y SE INTERNA EN EL MONTE, SIN ALIMENTOS, SIN REFUGIO POSIBLE A LOS VIENTOS, A LAS PLAGAS DE INSECTOS QUE LES PROVOCARON PALUDISMO E INFECCIONES INTESTINALES, MUEREN MANUEL, MARIANO, JULIANA Y MERCEDES SUS HIJOS
-LOS PADILLA-AZURDUY PERDIERON TODO, CASA, TIERRA, HIJOS, SÓLO TENÍAN SU DIGNIDAD Y SU CONVICCIÓN REVOLUCIONARIA
-ANTE ESTA SITUACIÓN, LOS ESPAÑOLES QUISIERON SOBORNARLOS, COMO NO LO LOGRARON, LE PUSIERON PRECIO A SU CABEZA …POR 10.000 PESOS, EL TRAIDOR LOAYZA INTENTA CAPTURARLA, PERO ELLA ESCAPA CON LUISA, RECIÉN PARIDA EN EL CAMPO DE BATALLA
-LUISA ES CRIADA POR UNA INDIA, MIENTRAS SU MADRE SIGUE LUCHANDO
-EN 1816, POR SU VALENTÍA, LOS HOMBRES DEL GOBIERNO, LA DESIGNAN TENIENTA CORONELA Y BELGRANO, QUE EN UN PERIODO NO CONFIÓ EN ELLA, LE OTORGA SU MEJOR SABLE
-CHUQUISACA CAE EN MANOS ESPAÑOLAS Y RECIEN EN 1825, AYUDADA POR EL GOBIERNO DE SALTA, PUEDE VOLVER A SU TIERRA NATAL, PERO JAMÁS LE DEVUELVEN LAS TIERRAS HEREDADAS DE SU PADRE Y SU ESPOSO.
-EL 25 DE MAYO DE 1862, A LOS 82 AÑOS, MUERE EN LA ABSOLUTA MISERIA, LA ENTERRARON EN UNA FOSA COMÚN, SIN LOS HONORES QUE SU ACCIONAR Y COMPROMISO POR LA PATRIA MERECÍA
JUANA NO ES DE ARGENTINA, NO ES DE BOLIVIA, JUANA AZURDUY ES DE TODA AMÉRICA LATINA
- BOLETÍN OFICIAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA
"Ley 26.277: Declárese día de las Heroínas y Mártires de la Independencia de América el 12 de Julio, en conmemoración del nacimiento de la Teniente Coronel Juana Azurduy de Padilla."
FUNDAMENTACIÓN
DE ACUERDO AL ENTUSIASMO PARTICIPATIVO ,QUE MANIFESTARON LOS ALUMNOS DE LA ESB N°5 ,EN EL ACTO DEL 9 DE JULIO, ES EL MOMENTO OPORTUNO PARA REFORZAR ESE ESPÍRITU, PONIENDO EN MARCHA UNA NUEVA PROPUESTA.
EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, NUESTRA PATRIA, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, ESTAMOS OBLIGADOS A ORIENTAR LA MIRADA HACIA LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA. ES AQUÍ DONDE SOBRAN LOS MODELOS ÉTICOS, PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y SOLIDARIA.
DE ESA MEMORIA, SE RESCATARÁN A MUJERES QUE HAN COLABORADO CON SU FUERZA, A LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA DE NUESTRA TIERRA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES, EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA.
ESTAS DOS MUJERES, CUYAS VIDAS SE EXPONDRÁN EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO, SON JUANA AZURDUY, HEROÍNA DE LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA Y EVA DUARTE, CONOCIDA COMO LA ABANDERADA DE LOS HUMILDES, DOS MUJERES QUE LAS JÓVENES GENERACIONES MERECEN CONOCER MÁS A FONDO.
EXPECTATIVAS DE LOGRO
-INICIAR GRUPOS DE ESTUDIO Y/O REFLEXIÓN.
-FORTALECER A LOS ALUMNOS, EN LA IDEA DE UNA ÚNICA COMUNIDAD EDUCATIVA.
-VALORAR LAS FIGURAS ÉTICAS DE ESTAS DOS MUJERES.
-RELACIONAR LOS VALORES DE ESTAS FIGURAS HISTÓRICAS CON PROYECTOS SOCIALES Y ARTÍSTICOS, TANTO DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA COMO OTROS ACTORES SOCIALES.
ACTIVIDADES
-CONFORMAR UN GRUPO DE ESTUDIO, CON 2 ALUMNAS DE CADA CURSO DEL TURNO MAÑANA.
-REUNIRSE PARA ACORDAR LOS CONTENIDOS.
-ENSAYAR LA EXPOSICIÓN.
-EXPONER EN UNA CLASE PÚBLICA SOBRE LO ESTUDIADO.
Resumen:
LA HISTORIA QUE APRENDEMOS EN LA ESCUELA, PONE EN EL MÁS ALTO LUGAR DE IMPORTANCIA, A VALIOSÍSIMOS PRÓCERES, PERO OLVIDA A LAS MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, QUE SON MUCHAS…
-POR ESO EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO CADA CURSO DE LA ESB N°5, ESTARÁ REPRESENTADO, EXPONIENDO EN ESTAS CLASES PÚBLICAS, SOBRE LA VIDA DE DOS MUJERES ESPECIALES POR SU LEGADO…
-ÉSTA ELECCIÓN MERECE UNA EXPLICACIÓN Y ES QUE EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, NOS OBLIGA A VOLTEAR LA MIRADA EN LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA, RESCATANDO A MUJERES QUE CON SU FUERZA HAN COLABORADO CON LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA…
PARA HABLAR DE ESTA MUJER, DEBEMOS CONTEXTUALIZAREL MOMENTO HISTÓRICO EN QUE VIVIÓ ESTA GRAN MUJER…
- LA ACTUAL ARGENTINA, BOLIVIA, CHILE, PERÚ, PARAGUAY, URUGUAY Y PARTE DE BRASIL, ERAN EN 1774, EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, UN ÚNICO TERRITORIO BAJO LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA O REALISTA…
LA DECADENCIA POSTERIOR DEL IMPERIO ESPAÑOL Y EL HARTAZGO DEL DESPOJO DE TIERRAS Y RIQUEZAS, DEL DESPRECIO QUE TENÍAN LOS ESPAÑOLES HACIA LOS NATIVOS, HIZO QUE EN ALGUNAS POBLACIONES SE GENERARAN GRUPOS DE RESISTENCIA AL DOMINADOR ESPAÑOL…
LAS IDEAS DE AL REVOLUCIÓN FRANCESA, IMPREGNAN LOS AIRES INDEPENDENTISTAS EN TODA AMÉRICA…
LUEGO DE LA REVOLUCIÓN DE MAYO DE 1810, EL GOBIERNO PATRIO CON SEDE EN BUENOS AIRES MANDA TROPAS AL NORTE, AL MANDO DE BELGRANO, APOYANDO LA RESISTENCIA DEL CAUDILLO MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, EN EL CENTRO DEL TERRITORIO SAN MARTÍN ORGANIZA EL EJÉRCITO QUE CRUZARÁ LOS ANDES, LIBERANDO CHILE Y PERÚ, ARTIGAS RESISTE EN LA BANDA ORIENTAL…
-LA FIGURA DE HOY ES JUANA AZURDUY, DE LA QUE POCO O CASI NADA SE HABLA Y SE CONOCE…
-NACE EL 12 DE julio de 1780, EN CHUQUISACA, EN EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, HOY CHUQUISACA, EL LUGAR DE NACIMIENTO DE JUANA, PERTENECE A BOLIVIA.
-DE PADRE CON SUPUESTO ASCENDENTE ESPAÑOL Y MADRE INDIA
-APRENDE QUECHA, LA LENGUA DE SU MADRE Y TAMBIÉN AYMARA
-A LOS 7 AÑOS QUEDA HUÉRFANA, AL CUIDADO DE SU TÍA,
-CONOCE Y AMA SU TIERRA ,A SUS CAMPESINOS E INDIGENAS
-POR SU REBELDÍA A LOS 17 AÑOS, LA ENCIERRAN EN UN CONVENTO
-HACE REUNIONES DONDE APRENDÍAN SOBRE LA VIDA DEL INCA TUPAC AMARU Y OTROS QUE SE OPONÍAN AL DOMINIO ESPAÑOL, POR ESO LA EXPULSARON DEL CONVENTO
CON SANGRE INDÍGENA-NIÑA HUÉRFANA-JOVEN REBELDE
-EN 1798, REGRESA A CHUQUISACA ,POR SUS IDEAS, SE ACERCA A DON MELCHOR PADILLA GRAN CONOCEDOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
ESA RELACIÓN LA UNE AL HIJO DE DON MELCHOR, EL JOVEN MANUEL PADILLA
-EN 1805, CON 25 Y 30 AÑOS, JUANA Y MANUEL, FORMAN UNA FAMILIA, QUE COMO MUCHAS DE LA ÉPOCA, SUFREN LOS ABUSOS DE PODER, LOS PRIVILEGIOS Y LOS IMPUESTOS CON QUE LOS SOMETÍAN LOS ESPAÑOLES
-TIENEN 5 HIJOS, QUE ESTARÍAN CON SUS PADRES EN EL CAMPO DE BATALLA
-ENTRE 1809 Y 1811, JUANA AZURDUY, SU ESPOSO MANUEL PADILLA, JUNTO A MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, CONCENTRAN LA LUCHA CONTRA LOS REALISTAS, EN LO QUE HOY ES BOLIVIA
-EN 1814, CON 9 MESES DE EMBARAZO, VENCE EN EL CERRO CARRETAS Y DÁ A LUZ EN EL MISMO CAMPO DE BATALLA A SU QUINTA HIJA
-SU BRAVURA, LE PERMITIÓ VENCER A LOS ESPAÑOLES EN 33 BATALLAS
-EN 1816, A MANUEL LO CAPTURAN LOS ESPAÑOLES Y EXPONEN SU CABEZA EN LA PUNTA DE UNA PICA EN LA PLAZA PÚBLICA, PARA ASUSTAR A LOS QUE SE ATREVIERAN A OPONERSE A SU DOMINACIÓN…CON SÓLO 100 INDIOS, JUANA RESCATA LA CABEZA DE SU AMADO
-SIN MANUEL, SIN RECURSOS Y CON POCAS TROPAS, SEGUIRÁ ACOSANDO A LOS ESPAÑOLES CON SU GUERRA DE GUERRILLAS, ASTA 1821, CUANDO MUERE EL GRAL GUEMES
-EN 1814, PERSEGUIDA POR LOS ESPAÑOLES INTENTA PROTEGER A SUS 4 HIJOS Y SE INTERNA EN EL MONTE, SIN ALIMENTOS, SIN REFUGIO POSIBLE A LOS VIENTOS, A LAS PLAGAS DE INSECTOS QUE LES PROVOCARON PALUDISMO E INFECCIONES INTESTINALES, MUEREN MANUEL, MARIANO, JULIANA Y MERCEDES SUS HIJOS
-LOS PADILLA-AZURDUY PERDIERON TODO, CASA, TIERRA, HIJOS, SÓLO TENÍAN SU DIGNIDAD Y SU CONVICCIÓN REVOLUCIONARIA
-ANTE ESTA SITUACIÓN, LOS ESPAÑOLES QUISIERON SOBORNARLOS, COMO NO LO LOGRARON, LE PUSIERON PRECIO A SU CABEZA …POR 10.000 PESOS, EL TRAIDOR LOAYZA INTENTA CAPTURARLA, PERO ELLA ESCAPA CON LUISA, RECIÉN PARIDA EN EL CAMPO DE BATALLA
-LUISA ES CRIADA POR UNA INDIA, MIENTRAS SU MADRE SIGUE LUCHANDO
-EN 1816, POR SU VALENTÍA, LOS HOMBRES DEL GOBIERNO, LA DESIGNAN TENIENTA CORONELA Y BELGRANO, QUE EN UN PERIODO NO CONFIÓ EN ELLA, LE OTORGA SU MEJOR SABLE
-CHUQUISACA CAE EN MANOS ESPAÑOLAS Y RECIEN EN 1825, AYUDADA POR EL GOBIERNO DE SALTA, PUEDE VOLVER A SU TIERRA NATAL, PERO JAMÁS LE DEVUELVEN LAS TIERRAS HEREDADAS DE SU PADRE Y SU ESPOSO.
-EL 25 DE MAYO DE 1862, A LOS 82 AÑOS, MUERE EN LA ABSOLUTA MISERIA, LA ENTERRARON EN UNA FOSA COMÚN, SIN LOS HONORES QUE SU ACCIONAR Y COMPROMISO POR LA PATRIA MERECÍA
JUANA NO ES DE ARGENTINA, NO ES DE BOLIVIA, JUANA AZURDUY ES DE TODA AMÉRICA LATINA
- BOLETÍN OFICIAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA
"Ley 26.277: Declárese día de las Heroínas y Mártires de la Independencia de América el 12 de Julio, en conmemoración del nacimiento de la Teniente Coronel Juana Azurduy de Padilla."
miércoles, 13 de agosto de 2008
Virreinato del Río de la Plata
Juana luchó por la liberación de Indoamérica, siendo parte del virreinato del Río de la plata, jurídicamente bajo los mismos comandos que Belgrano, Güemes, San Martín.
En esa época, ninguno de ellos se sentía Boliviano o Argentino, sino hermanos americanos unidos por el objetivo de la independencia.
Por esto Juana es coterránea y hermana en la lucha por indoamérica.
somos hermanos latinoamericanos, el Alto Perú era parte del Virreynato del Río de la Plata
Despues de la desmembración del Virreinato del Perú en el S.XVIII (Dinastia Borbón),practicamente,se denomina ALTO PERU al norte DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA.(Al Norte) AUDIENCIA DE CHARCAS (Que comprendia practicamente la actual Bolivia:(Nombre de las provincias de esa época que corresponden a la actual Bolivia-La Paz,Cochabamba,Potosi-incluia Tarija y Atacama- ,Santa Cruz-incluia lo que hoy se conoce como provincia del Beni(Amazonia Boliviana)-.AL NOROESTE DEL MISMO.Esto es:Jujuy,Salta,Catamarca,Santiago del Estero, Tucumán y Cuyo (OSTE DEL MISMO). La zona del Plata y la Pampa,La Banda Oriental,el Paraguay (Pertenecientes al Virreinato de Rio de la Plata) y la Capitania de Chile (Perteneciente al Virreinato del Perú) pasaron a denominarse,sencillamente,por sus nombres.
Quiero recalcar que ALTO PERU no era una región política sino geográfica.(Los nombres para la región política recibian los nombres de "Audiencia de Charcas"(Incluida en el S.XVIII en El Virreinato de Rio de la Plata),"Rio de la Plata"(El Plata,La Pampa y la banda oriental) y Audiencia de Asuncion(El Paraguay),todos estos pertenecientes al recien creado VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA a partir del S.XVIII.
Quiero recalcar que ALTO PERU no era una región política sino geográfica.(Los nombres para la región política recibian los nombres de "Audiencia de Charcas"(Incluida en el S.XVIII en El Virreinato de Rio de la Plata),"Rio de la Plata"(El Plata,La Pampa y la banda oriental) y Audiencia de Asuncion(El Paraguay),todos estos pertenecientes al recien creado VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA a partir del S.XVIII.
Juana Azurduy, la que lo dio todo. Felipe Pigna
Juana Azurduy, la que lo dio todo. Por Felipe Pigna.
La lucha de las mujeres fue fundamental en las guerras por la independencia de esta parte de América. Una de ellas llegó a comandar tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas y se destacó por su coraje.
Felipe Pigna, historiador. fpigna@clarin.com
Qué bueno que el nombre de una mujer remita a canción y a poema gracias a aquel maravilloso trabajo de Félix Luna y Ariel Ramírez, "Mujeres argentinas" que inmortalizó la querida voz de Mercedes Sosa. Aquellas melodías y palabras permitieron que muchos argentinos se anoticiaran de la existencia de una extraordinaria luchadora que lo dio literalmente todo por la independencia de esta parte de América.
Y nunca es en vano recordar que la lucha de las mujeres fue fundamental en aquella guerra gaucha, esa guerra corajuda y desigual que se libró sin recursos pero con mucho ingenio y una audacia sin límites. De un lado los ejércitos del rey, los mismos que venían de vencer a Napoleón. Del otro, un pueblo decidido y comandado por gente que no hacía gala del ejemplo, lo ejercía. Aquellas mujeres no solamente eran excelentes espías y correos sino que algunas de ellas, como doña Juana Azurduy, comandaban tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas. Esta maravillosa mujer había nacido en Chuquisaca el 12 de junio de 1780, mientras estallaba y se expandía la rebelión de Tupac Amaru.
Su familia la pensó monja y ella se pensó libre. Ganó Juana y hubo que sacarla del convento de Santa Teresa, según el parte de la Madre Superiora, por su irreductible conducta altiva. Afuera la esperaba la lucha y el amor de la mano del comandante Manuel Asencio Padilla, aquel que le contestaba al general Rondeau: "vaya seguro Vuestra Señoría de que el enemigo no tendrá un solo momento de quietud. Todas las provincias se moverán para hostilizarlo; y cuando a costa de hombres nos hagamos de armas, los destruiremos. El Perú será reducido primero a cenizas que a voluntad de los españoles"(1).
Juana era lo que se dice una revolucionaria de la primera hora. Participó con Padilla en la revoluciones de Chuquisaca y La Paz en 1809, y un año después alojó en su casa a Juan José Castelli, uno de los comandantes de las tropas patriotas que iba a cumplir su sueño de hacer la revolución en el Alto Perú. Juana colaboró hasta con lo que no tenía para abastecer a las tropas libertadoras que venían desde Buenos Aires. Tras la derrota de Huaqui los realistas lograron rodear su casa en la que resistió como pudo junto a sus hijos, hasta que Padilla en una acción absolutamente temeraria logró liberar a su familia. Juana ayudó a crear una milicia de más de 10.000 indios y comandó varios de sus escuadrones. Libró más de treinta combates, siempre a la vanguardia, haciendo uso de un coraje desmedido que se fue haciendo famoso entre las filas enemigas a las que les había arrebatado personalmente más de una bandera y cientos de armas. Su accionar imparable permitió recobrar del dominio español las ciudades de Arequipa, Puno, Cuzco y La Paz.
La pareja de guerrilleros defendió también a sangre y fuego del avance español la zona comprendida entre el norte de Chuquisaca y las selvas de Santa Cruz de la Sierra. El término "guerrillero" que puede sonar setentista, es el que usaba el insospechable de tal cosa hasta por cuestiones cronológicas, general Mitre. En su muy interesante trabajo: "Las guerrillas en el Norte", incluido en su "Historia de San Martín", don Bartolomé describe el sistema de combate y gobierno conocido como las "republiquetas" que consistía en la formación, en las zonas liberadas, de centros autónomos a cargo de un jefe político-militar. Hubo ciento dos caudillos que comandaron igual número de republiquetas. La temeridad de estos jefes revolucionarios y la crueldad de la lucha fue tal que sólo sobrevivieron nueve de ellos. Quedaron en el camino jefes notables, de un coraje proverbial, extraordinarios patriotas como Ignacio Warnes, Vicente Camargo, el cura Ildefonso Muñecas quien redactó una proclama que decía: "Compatriotas, reuniros todos, no escuchéis a nuestros antiguos tiranos, ni tampoco a los desnaturalizados, que acostumbrados a morder el fierro de la esclavitud, os quieren persuadir que sigáis su ejemplo; echaos sobre ellos, despedazadlos, y haced que no quede aun memoria de tales monstruos. Así os habla un cura eclesiástico que tiene el honor de contribuir en cuanto puede en beneficio de sus hermanos americanos".
La historia oficial los ha condenado a ser sólo calles, escamoteándole a la mayoría de los argentinos sus gloriosas historias. Juana lo fue perdiendo todo, su casa, su tierra y cuatro de sus cinco hijos, Manuel, Mariano, Juliana y Mercedes, en medio de la lucha. No tenía nada más que su dignidad, su coraje y la firme voluntad revolucionaria. Por eso, cuando los Padilla estaban en la más absoluta miseria y un jefe español intentó sobornar a su marido, Juana le contestó enfurecida: "La propuesta de dinero y otros intereses sólo debería hacerse a los infames que pelean por mantener la esclavitud, más no a los que defendían su dulce libertad, como él lo haría a sangre y fuego". Juana salvó a su marido que había caído prisionero en febrero de 1814 en una operación relámpago que dejó sin rehenes y sin palabras al enemigo. El 3 de marzo de 1816 Padilla y Juana atacaron al general español La Hera cerca de Villar; allí Juana al frente de treinta jinetes, entre ellos iban varias amazonas, logró detener a los realistas, recuperar fusiles, quitarles el estandarte y cubrir la retirada de su compañero.
Juana fue una estrecha colaboradora de Güemes y por su coraje fue investida con el grado de teniente coronel de una división muy explícita "Decididos del Perú", con derecho al uso de uniforme, según un decreto firmado por el Director Supremo Pueyrredón el 13 de agosto de 1816 y que hizo efectivo el general Belgrano quien debía entregarle el sable correspondiente, pero prefirió brindarle el suyo, el que lo había acompañado en Salta y Tucumán y durante el heroico éxodo jujeño. Tres meses después, en el combate de Villar fue herida por los realistas. Su marido acudió en su rescate y logró liberarla, pero a costa de ser herido de muerte. Era el 14 de noviembre de 1816. Juana se quedaba sin su compañero y el Alto Perú sin uno de sus jefes más valientes y brillantes. Juana siguió peleando junto a los comandantes Francisco Uriondo, el "moto" Méndez y los hermanos Rojas, para alistarse luego nuevamente en las tropas de Güemes. Cuando el "padre de los pobres" fue asesinado a traición en junio de 1821, decidió volver a su tierra. Estaba en Chuquisaca con su hija Luisa y su nieta Cesárea aquella tarde de noviembre de 1825 cuando al abrir la puerta se encontró nada menos que con el general Simón Bolívar, que quería tener el honor de conocerla. Fue un abrazo profundo, con pocas palabras, estaba todo muy claro pero para el Libertador se hizo necesario decir: "esta república, en lugar de hacer referencia a mi apellido, debería llevar el de los Padilla".
Pero más allá de los halagos, Juana seguía en la miseria y no recibía ni la pensión que le correspondía ni los sueldos adeudados por su rango de coronela. Fiel a su historia, tomó la pluma y escribió: "Sólo el sagrado amor a la patria me ha hecho soportable la pérdida de un marido sobre cuya tumba había jurado vengar su muerte y seguir su ejemplo; más el cielo que señala ya el término de los tiranos, quiso regresase a mi casa donde he encontrado disipados mis intereses y agotados todos los medios que pudieran proporcionar mi subsistencia; en fin rodeada de una hija que no tiene más patrimonio que las lágrimas"(2).
Bolívar le concedió a la heroica luchadora una pensión vitalicia de 60 pesos, que fue aumentada por el presidente de Bolivia, Mariscal Sucre, pero que Juana cobraba cada tanto hasta que dejó de cobrarla cuando la burocracia le estaba ganando una de las pocas batallas que le ganaron en su vida. Juana murió en la soledad, el olvido y la pobreza, paradójicamente en una casa en la calla "España" en un humilde barrio de Chuquisaca, el 25 de mayo de 1862.
(1)Carta de Manuel Asencio Padilla al general José Rondeau, en Gumucio Baptista, Otra historia de Bolivia, La Plaza, 1989 (2)Joaquín Cantier, Doña Juana Azurduy de Padilla, La Paz, Ichtus, 1980
Crónicas desde Mar de Ajó, por Fabiana Gómez
Y SIGUEN LAS COSAS LINDAS... HOY LLEGO AL COLE Y FABIÀN -EL DIRECTOR- ME DICE, LAS JUANAS FUERON A LA EPB, PARA QUE FIRMEN LAS MAESTRAS, ESTABAN SORPRENDIDAS PORQUE ALGUNAS NO SABÌAN QUIÈN ERA JUANA Y OTRAS NO QUISIERON FIRMAR, PORQUE ERA BOLIVIANA...
LES DIJE QUE TENÌAMOS QUE ESTUDIAR MÀS PARA PODER RESPONDER CON FUNDAMENTO EN ESTOS CASOS, Y DIJERON QUE SÌ, LES DIJE QUE LO TENÌAMOS QUE HACER EN CONTRA TURNO NO LAS PODÌA SEGUIR SACANDO DE CLASE Y DIJERON OTRA VEZ QUE SÌ... OBVIO ESTO LLEGÒ A EMPEZAR A PENSAR EN PONERLE JUANA AZURDUY A LA ESCUELA EN UN FUTURO, JUNTO A LA EPB Nº8 QUE SE LLAMA FÈLIX BOGADO - PRÒCER PARAGUAYO, QUE LUCHÒ CON SAN MARTÌN- , PROPUESTO POR LAS JUANAS.. YO MIENTRAS TENÌA CLASE CON LOS CHICOS DE LA TARDE Y LES CONTABA ALGO DE LO DE AYER Y LES PREGUNTO SI CREEN IMPORTANTE SALIR A JUNTAR FIRMAS POR ESTE PROYECTO, ME DIJERON QUE ESTARÌA BUENO, LES DIGO ¿DÒNDE HAY MUCHA GENTE?... EN COTO, LES DIGO LA ESCUELA ! -YO PENSANDO EN CHIQUITO- ... OTRA DICE Y EN EL DESFILE DE SAN MARTÌN???? LES DIGO SE ANIMAN??????? UNA MESA, LO ANUNCIAMOS POR MICRÒFONO , ESTÀ LLENO DE GENTE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! EN EL DESFILE DEL 17 DE AGOSTO, FRENTE AL MONUMENTO A SAN MARTÌN, DESFILAN TODAS LAS INSTITUCIONES: SOCIEDADES DE FOMENTO,CLUBES SOCIALES, CON TODAS LAS DISCIPLINAS ( FUTBOL, PATÌN, YOGA, GRUPOS DE DANZAS, VOLEY, ARTES MARCIALES,ETC...)CENTRO CULTURAL,LAS ESCUELAS, LOS CENTROS DE JUBILADOS, COMUNIDADES BOLIVIANA, PARAGUAYA, URUGUAYOS, LA COOPERATIVA DE PESCA EMBARCADA, POLICÌA, ETC...ES LA FIESTA DE MAR DE AJÒ DONDE TODOS SALEN DE SUS CUEVAS Y SE PONEN LOS MEJORES TRAJES... ASÌ QUE LA ESB 5 VA A TENER UNA MESA EL DÌA DEL DESFILE PARA CAMBIARLE LA CARA AL BILLETE DE 100.- Y LAS JUANAS PREPARADAS PARA CONTESTAR... MI AMIGA DEL BLOG, ESTABA ENOJADA PORQUE EN LA DIFUSIÒN DEL MUNICIPIO, NO PUSIERON EL NOMBRE DE LA ESCUELA Y EN EL BLOG , DIFUNDIÒ LA INFORMACIÒN CON ESTE TÌTULO ...ESPERO QUE TE HAYA GUSTADO... BESOS Y GRACIAS COMPAÑERA...EN GRAN PARTE ESTO ES TUYO PORQUE UN DÌA RESPONDISTE A MIS INQUIETUDES...
JUANAS EN MAR de AJÓ
En el marco del proyecto institucional 'Mirada de mujer' en la ESB Nº5, el primer dìa de clases luego del receso invernal, se llevò a cabo la clase pùblica que recordò la gesta de una valiosa mujer, llamada JUANA AZURDUY DE PADILLA.
La exposiciòn girò en torno al contexto històrico en que se desarrollò Juana, su origen, la rebeldìa adolescente, el amor y la familia, que compatibilizò con la mujer en la batalla contra la dominaciòn española, y las consecuencias que asumiò convencida de sus ideales hasta el fin de sus dìas. La olvidada en la historia de las luchas por la independencia, se transformò en el ejemplo a seguir en el Programa Juana Azurduy, que presentò la coordinadora provincial la Lic. Verònica Catinari, mostràndonos un video sobre los trabajos que llevan adelante en varias provincias y que sòlo en Buenos Aires ha capacitado a 53.000 personas sobre SALUD, EDUCACIÒN, DERECHO Y PARTICIPACIÒN CIUDADANA…
A continuaciòn se realizò un taller con los alumnos de la instituciòn, que construyeron afiches con imàgenes que definìan lo que mujeres y varones adolescentes hacen dentro de sus casas, fuera de ellas y lo que quisieran ser cuando sean grandes; èsta actividad disparò el debate sobre la cuestiòn de gènero. Las conclusiones sentaron el inicio de reflexiones que se seguiràn debatiendo en el futuro. La valoraciòn de la lucha de esta heroìna y con ella a todas las mujeres que cotidianamente pelean por sus derechos y los de sus hijos, es que la coordinadora honoraria del Programa y actual diputada nacional Cecilia Merchàn, presentò el proyecto de ley ante diputados/as PARA REEEMPLAZAR LA IMAGEN DE JULIO A. ROCA POR LA DE LA TENIENTA CORONELA JUANA AZURDUY EN LOS BILLETES DE PESOS CIEN. En este marco es que se estàn juntando firmas para su concresiòn en todo el paìs, y por supuesto tambièn en algunos comercios cèntricos de Mar de Ajò.
Proximamente anunciaremos un cronograma de los lugares en que se charlarà con los vecinos sobre el motivo del proyecto y se juntaràn firmas. Como parte del reconocimiento por el trabajo de la ESB Nº 5, de Mar de Ajò norte, una docente y una alumna, fueron invitadas a participar en la Legislatura Provincial en el festejo de los dos primeros años del Programa, para el dìa 25 de agosto, en la ciudad de La Plata.
Agradecemos especialmente a la Lic. Verònica Catinari, del 'Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participaciòn de las Mujeres JUANA AZURDUY', por apoyarnos en el camino a relacionar las instituciones educativas con las instituciones sociales ; a las alumnas Luana Pereira, Virginia Ferraina, Yanina Turrìn, Andrea Melgarejo, Marìa Choque y Aldana Escobar, por el compromiso desinteresado con el proyecto. A nuestro director Fabiàn Lussenhoff, por su convencimiento de que una escuela pùblica de calidad educativa es posible. A mdacultural.blogspot.com , por difundir esta primer 'Mirada de mujer' y al diario Redacciòn&Editorial , que tuvo la capacidad de reconocer la importancia de estos eventos en la comunidad. Y desde ya, a los que sabemos nos acompañaràn desde el corazòn a concretar proyectos que convoquen a nuestros pibes a un mundo mejor.N.MDA: Recibido por MDA Cultural merced al gentil envío del la Prof. Fabiana Gómez.
MDA Cultural desea manifestar las mayores felicitaciones por esta labor en nuestra localidad, y por ser consierado, por los docentes que lo realizan, un medio de prensa válido para su difusión. Lo vivimos con gran orgullo...!!!
Publicado por MDA CULTURAL
Agradecemos especialmente a la Lic. Verònica Catinari, del 'Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participaciòn de las Mujeres JUANA AZURDUY', por apoyarnos en el camino a relacionar las instituciones educativas con las instituciones sociales ; a las alumnas Luana Pereira, Virginia Ferraina, Yanina Turrìn, Andrea Melgarejo, Marìa Choque y Aldana Escobar, por el compromiso desinteresado con el proyecto. A nuestro director Fabiàn Lussenhoff, por su convencimiento de que una escuela pùblica de calidad educativa es posible. A mdacultural.blogspot.com , por difundir esta primer 'Mirada de mujer' y al diario Redacciòn&Editorial , que tuvo la capacidad de reconocer la importancia de estos eventos en la comunidad. Y desde ya, a los que sabemos nos acompañaràn desde el corazòn a concretar proyectos que convoquen a nuestros pibes a un mundo mejor.N.MDA: Recibido por MDA Cultural merced al gentil envío del la Prof. Fabiana Gómez.
MDA Cultural desea manifestar las mayores felicitaciones por esta labor en nuestra localidad, y por ser consierado, por los docentes que lo realizan, un medio de prensa válido para su difusión. Lo vivimos con gran orgullo...!!!
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