JUANA AZURDUY - Región sudoeste de la Provincia de Buenos Aires

DOCUMENTO DE KVMELEN NEWEN MAPU

2010-10-13T03:50:00.000-07:00

PUEL MAPU. PLANG RVMEN WARIA
9 DE OCTUBRE DE 2009.
TAÑI ZUGUN. DOCUMENTO 11 DE OCTUBRE.

Más de 500 años han pasado , y nadie puede negar la capacidad de los pueblos originarios para seguir resistiendo.
Desde hace muchos tiempo, los pueblos originarios hemos comenzado nuevamente a levantar nuestras voces, hemos empezado a reorganizar nuestro pensamiento, nuestro cono cimiento, nuestra cultura.
Este camino de resistencia que hemos emprendido, jamás nos resulto fácil, y nuestros antepasados son el fiel reflejo de esa lucha.
Hoy, en diferentes puntos del Wallmapu(del territorio mapuce), el pueblo mapuche se levanta en la justa reivindicación de sus derechos fundamentales: identidad, territorio, autodeterminación.
Por reclamar el derecho al territorio, y desde ese lugar reafirmar nuestro tuwvn(origen territorial), nuestro Kvpalme( origen familiar) ; por querer definir nuestra forma de organizarnos social y políticamente, por reclamar dignidad y levantar nuestra voz, muchos pu peñi ka pu lamgen, se encuentran encarcelados, muchos son perseguidos, reprimidos cuando ante tanto atropello, deciden recuperar su territorio.
En estos últimos años, tres jóvenes mapuches fueron muertos por la fuerza policial, del Estado chileno, en Gulumapu. Hasta el día de hoy no existe ningún condenado por esos hechos.
También en Puel mapu Argentina, la represión es utilizada para controlar los reclamos de los pueblos originarios, así lo hizo el gobierno de newken hace unos meses atrás cuando reprimió a la comunidad Kvrumil, cuando cansado de tanto atropello decidió recuperar su territorio.
Nosotros, los mapuches que hoy vivimos en esta ciudad, también desde hace varios años, hemos decidido proyectar nuestra identidad desde este lugar. Lo hemos hecho, con la convicción de sentirnos parte de un pueblo nación que ha sufrido un proceso de desarraigo, marginación y despojo a lo largo de su historia. En ese marco, y por esta razón hoy rompemos la lógica de que los mapuches solo pueden existir en el ámbito rural. Somos mapuches, MAPUCEGEYIÑ IÑCIÑ.
Por eso hoy, en este día, que para nosotros representa EL PRIMER DIA DE RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, levantamos nuestra voz y desde el pueblo mapuce lo hacemos con el grito que levanta nuestra fuerza, el grito del gran toki, fuxa weicafe Lefxaru.

MARICI WEU, MARICI WEU, MARICI WEU
DIEZ VECES ESTAMOS VIVOS, DIEZ VECES VENCEREMOS
FEY KA MVTEN

ORGANIZACIÓN MAPUCHE “KVMELEN NEWEN MAPU”

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, BAHIA BLANCA

2010-03-07T13:32:00.001-08:00

8 de marzo, todos los dias
Queridas amigas y amigos:
Este domingo, desde las 10 hs am hasta las 12 hs estaremos con una mesa de difusion de los derechos de genero, aprovechando la convocatoria de la carrera de la mujer en Parque de Mayo.
Como el año pasado, en que repartimos folletos y tomamos la presion a quien lo deseara, mezclando el recuerdo historico del 8 de marzo, con el respeto a nuestra vida sin violencia y las acciones de salud, los tres ejes del programa.
Necesitamos mas brazos para repartir folletos y aquellos que son profesionales de la salud, que vengan con tensiometro y estetoscopio. Tambien a aquellas que quieran mostrar sus acciones y sus desvelos , el arte, la palabra, son bienvenidas a la convocatoria.
PD: traigan mate y un banquito si desean.

Porque las fechas se conmemoran trabajando, alli te queremos el domingo 7 con nosotros, en el Parque de Mayo, por todos y todas en nuestra Patria!!!

Juanas y Juanes del sudoeste de BA

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, BAHIA BLANCA

2010-03-07T13:32:00.000-08:00

Mujeres libres de Violencia

2009-11-27T14:56:00.001-08:00

Mujeres libres de violencia, en el texto de la ley

CUADERNILLO DE LAS JUANAS DE MENDOZA

2009-10-14T10:22:00.000-07:00

Cuadernillo de trabajo - Se trata de nosotras - Las juanas editoras.
¿Que es la trata con fines de explotacion sexual?

Segun el protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la Trata de personas, especialmente mujeres y niños se entendera por trata a " la captación, el transporte, el traslado, la acogida, la recepcion de personas, recurriendo a la amenaza, o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situacion de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos" La trata de personas es un delito, pero puede ser tambien una violación a los derechos humanos.

La trata paso a paso.

¿Quienes son las mujeres tratadas?

Consideramos que las causas de este delito tienen varios orígenes, pero que principalmente obedece a la construcción que histórica y culturalmente se ha realizado de las mujeres. Entonces, en primer lugar la falta de equidad de genero, a la que se le suma la agudización por una situación de pobreza que provoca: la falta de oportunidades, el bajo nivel de educación, falta de empleo o de posibilidades de mejora y de participación, entre otro, se constituye como motores que empujan a muchas mujeres a buscar una alternativa de vida, y de caer en muchos casos en engaños.

Modos de captación

Cuando captan mujeres (y/o niños/as) los embaucadores las eligen por su origen humilde, bajo nivel de educación (ya que ambos factores reducen las posibilidades laborales) y un entorno familiar inestable. Las engañan con ofertas de trabajo en casas de familia (como empleadas domesticas, cuidado de niños/as y ancianos) meseras, les prometen buena paga o las secuestran. Otro de los medios de reclutamiento de los proxenetas es el "enamoramiento".

El traslado y adiestramiento

Las mujeres una vez reclutadas, son trasladadas por micro, tren o automovil a los burdeles, donde las quiebran con violaciones sucesivas, golpìzas, quemaduras de cigarrillos y drogas, para que acepten su nueva realidad: de ahora en mas seran esclavas.

Los lugares de explotación

Los espacios donde se produce la oferta y el "servicio" sexual van desde lugares cerrados: como saunas, prostíbulos, boliches con trastiendas, etc; en los que el encuentro, el pago y el "servicio" sexual ocurren en el mismo lugar (las personas en condiciones de explotación viven y conviven bajo la supervición o control de alguna madama, rufiana, encargada, cuidador). Hasta espacios abiertos y públicos que sirven para establecer el contacto inicial como la calle, discos, pubs, cafes, bares de hoteles, teléfonos y avisos publicitarios. En estos casos el contacto o la contratación se realizan en un local o por telefono, y el "servicio" sexual ocurre en otro espacio (hoteles, departamentos, y autos).

La esclavitud sexual existe porque hay clientes.

Una de las principales causas para que existan mercados de "servicios" sexuales es la gran cantidad de demanda. Y esto se debe a que cada vez mas el cuerpo de la mujer es considerado un objeto posible de ser consumido. Esta forma de ver a la mujer se sigue naturalizando dia a dia en nuestra cultura patriarcal. Que los hombres compren sexo, que paguen por esto, es muchas veces justificado con expresiones como: "no se puede contener" o "lo necesitan". Mientas tanto, la cantidad de mujeres y niñas que son tratadas va en aumento.

¿Que nos Proponemos?

Empezar a unificar un concepto de trata de personas con fines de explotacion sexual. Reflexionar juntas/os sobre este delito.

¿Para que? Para pensar como construimos herramientas de prevención.

Testimonio para trabajar:

" A mi siempre en mi familia me dijeron que no servia para nada, entonces cuando lo conocí me parecia un Señor, el me enamoró, me hizo sentir que era importante, me trataba muy bien. Me propuso que nos fueramos a vivir a Buenos Aires donde todo iba a ser mas facil, donde iba a encontrar trabajo y por supuesto el me iba a ayudar y viviriamos juntos. Entonces viajé y luego me encontré conque el supuesto trabajo era un sauna del que no me dejaban salir. El venía cada tanto a verme y llevarse la plata" Marta.

Sumate al taller, participá. Nos compromete a todas/ todos y cada una/o.
Invita: Colectivo de Mujeres Juana Azurduy

Silvina Anfuso

Coordinadora Provincial Colectivo de Mujeres Juana Azurduy Mendoza

JUANA EN LA TV BAHIENSE

2009-08-10T18:03:00.001-07:00

JUANA AZURDUY EN LA TV DE BAHIA BLANCA

VIOLETA TORRES, DEL PROGRAMA JUANA AZURDUY, ESTUVO EN "SOMOS TU LUGAR", EN CABLEVISION DE BAHIA BLANCA, CON LA PERIODISTA VIRGINIA PASCUAL.
CICLO EMITIDO EL JUEVES 6 DEL CORRIENTE.- (22 HS)
TEMARIO: LOS DERECHOS DE GENERO A TRAVES DE LA METODOLOGIA DE LA EDUCACION POPULAR QUE EMPLEA EL PROGRAMA JUANA AZURDUY DESDE HACE MAS DE DOS AÑOS EN LA REGION. LAS PREGUNTAS DE LAS CONCURRENTES A LOS TALLERES. LA VISION POLITICA E HISTORICA.-

PROGRAMA JUANA AZURDUY SUDOESTE DE BA: FABIAN ZUNINI - VIOLETA TORRES - BETTY RODRIGUEZ - CINTIA PRIETO - LEO DE LUCA - MONICA SOTO - JUAN VIGNATTI - EZEQUIEL REINA -

CONTACTO: http://juanaazurduybahia.blogspot.com/

Nota de "El Diario de la Sexta", cuando estuvimos en Pringles

2009-07-24T20:57:00.000-07:00

http://www.lasextaseccion.com.ar/semanal/Nota%2010.html

La Juana ya es General

2009-07-15T11:08:00.000-07:00

BUENOS AIRES.- La presidenta, Cristina Fernández, firmó ayer el decreto por el cual ascendió a Juana Azurduy a generala del Ejército, un homenaje post mortem a esta mujer que luchó en las guerras por la Independencia.

La jefa del Estado eligió a esta heroína como una de las figuras femeninas destacadas de la historia y su imagen ocupa un lugar en el Salón de las Mujeres del Bicentenario inaugurado este año por la primera mandataria en la Casa Rosada.

Azurduy ofreció tropas de ayuda a las expediciones argentinas del Ejército del Norte, y lucho bajo el mando del general Manuel Belgrano. Las crónicas de la época cuentan que cuando Belgrano la vio pelear le entregó su espada en reconocimiento a su bravura y lealtad a la causa. Fue ella quien ocupó en plena guerrilla el cerro de la Plata y se adueñó de la bandera realista enemiga. Después de esta acción Juana, que fue una estrecha colaboradora del general Martín Miguel de Güemes, fue investida del grado de teniente coronel con autorización para usar el uniforme del Ejército, mediante un decreto firmado por el director supremo Pueyrredón el 13 de agosto de 1816, en el que se mencionaba su "varonil esfuerzo".Se convirtió así en la primera mujer incorporada al Ejército Argentino; tras ella muchas más siguieron su ejemplo. La Presidenta firmó el decreto durante una reunión con la ministra de Defensa, Nilda Garré, el jefe del Estado Mayor del Ejército, teniente general, Luis Pozzi, y los secretarios de Cultura, Jorge Coscia, y de Legal y Técnica, Carlos Zannini.

Juana nació el 12 de julio de 1780 en Toroca, que por entonces formaba parte del Alto Perú y actualmente es territorio boliviano, y se educó en Chuquisaca, donde murió el 25 de mayo de 1862. Junto a su esposo, el general Manuel Ascensio Padilla, se unió a las huestes contra los realistas españoles bajo el mando de Antonio González Balcarce, y combatió en el frente, incluso embarazada. Organizó el "Batallón Leales", que participó en la batalla de Ayohuma el 9 de noviembre de 1813, donde las fuerzas de Belgrano fueron derrotadas por los españoles.Azurduy perdió cinco de sus seis hijos en las guerras por la Independencia y murió en la indigencia en 1862, cuando estaba por cumplir 82 años, y sus restos fueron enterrados en una fosa común. Cerca de un siglo después fueron exhumados y trasladados a un mausoleo en Sucre.El Regimiento de Infantería de Monte Número 28, de la ciudad salteña de Tartagal, lleva su nombre.

El historiador Félix Luna y el músico y pianista Ariel Ramírez le dedicaron una canción. El tema, interpretado por Mercedes Sosa, se incluyó en el álbum "Mujeres argentinas".

Tierra en armas que se hace mujer

amazona de la libertad

quiero formar en tu escuadrón

y al clarín de tu voz atacar,

dice la canción en un pasaje, aludiendo a que Juana no era un simple soldado, sino que comandaba tropas. (DyN-Télam-Especial)

La Juana en Pringles, declarado de Interes Municipal por el HCD

2009-06-15T13:32:00.000-07:00

La Juana estuvo en Pringles
LANZAMIENTO del PROGRAMA JUANA AZURDUY

El sábado 6 de junio, se presentó en el vecino partido de Coronel Pringles el Programa de Fortalecimiento de Derechos de Genero, que se viene difundiendo en la región desde hace más de dos años.

El encuentro tuvo lugar en el salón "Peña Amigos de la Tercera Edad" sito en Moreno 319, al cual acudieron docentes, concejales y trabajadores interados en profundizar los tópicos de: inicio de la violencia en las relaciones de genero y perspectivas de salida del circulo de la violencia.

De Uriarte, Zunini y De Luca

Entre los asistentes Pringlenses se encontraban los Concejales Amanda Jauregui y Daniel Furh del FPV, Noemí López, de Agrupación Pringles, y los candidatos a Concejal por FPV Nicolás Farias y Ernesto Alfano, por la ONG SiembraSoles, estaba presente Marita Soto, y Calila Guzmán del Plan Familias, Marcela Garcia de la oficina Municipal de Empleo y Luis de Uriarte del FPV.

V.Torres y M. Soto

Los integrantes de la Coordinacion Sudoeste del Programa que llevaron adelante el encuentro fueron la abogada Monica Soto, el farmaceutico Fabian Zunini, Violeta Torres y Leo De Luca, concurriendo tambien Mirta Petinaroli, cursante del Programa en version digital.

Las inquietudes mas mencionadas en Pringles fueron la necesidad de una Comisaria de la Mujer y de un programa permanente de formacion en prevencion de la violencia.-
Prensa Juana Azurduy y Contacto: 0291-156483528
Bahia Blanca
http://juanaazurduybahia.blogspot.com/

JUANA EN PRINGLES

2009-06-06T19:20:00.001-07:00

Reflexiones y Debate en temas de Género
Juana Azurduy viaja a Coronel Pringles el 6 de Junio

El sabado 6 de Junio, a partir de las 15.30 hs, tendrá lugar el Lanzamiento del Programa en el Distrito de Coronel Pringles, asi como el desarrollo de los primeros talleres de debate y participacion en derechos de género. Los temas que se repasarán son: las mujeres en la Historia, la instalación de los circuitos de violencia, los alcances de la ley provincial 12.569 y lo que puede realizarse en cada distrito en materia de difusion y concientización sobre las acciones a realizar por ejemplo ante una violación.
La cita es en el salón de la Asociación Peña de Amigos de la Tercera Edad, ubicada en Moreno 319.
La entrada es libre y gratuita, y tiene el apoyo de Concejales y autoridades Educativas. El equipo regional del Programa Juana Azurduy , cuenta entre sus voluntarios a profesionales de la salud y del derecho, que completan con su aporte tecnico la necesidad de profundizar en estos temas importantes y cotidianos para la comunidad.

Contacto Prensa Programa Juana Azurduy : 0291-156483528
En Pringles comunicarse con : 02923-15420295

Trata de Personas

2009-04-27T16:15:00.000-07:00

¿Qué es la trata de personas?
La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) mediante el secuestro, engaño o la violación.
Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo) y trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas.
Allí son retenidas contra su voluntad y obligadas a prostituirse o a trabajar en condiciones infrahumanas.
Mediante amenazas y violencia, sus explotadores se aseguran que no se escapen ni puedan pedir ayuda.
La trata de personas es un delito cometido por redes que reclutan, secuestran, trasladan, alojan y explotan a las víctimas.
La persona que, mediante engaños, amenazas o violencia es obligada a hacer cosas contra su voluntad, es víctima de un crimen.
El 80% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes que son obligadas a prostituirse.
Las víctimas de trata tienen derechos según el protocolo de Palermo para Prevenir, Reprimir y Sancionar a la Trata de Personas:
· Derecho a recibir alojamiento, comida y protección en situación de emergencia.
· Derecho a recibir asistencia médica, legal y psicológica.
· Derecho a recibir asistencia para armar un nuevo proyecto de vida.
Si usted sabe de alguna persona forzada a prostituirse o trabajar en condiciones de esclavitud su llamada anónima al 0800-999-2345 puede salvar a una víctima.
NO A LA TRATA DE PERSONAS
NO A LA ESCLAVITUD MODERNA

Agripina Nahuelcheo, en Jacobacci: "Casas de Justicia"

2009-03-09T17:40:00.000-07:00

El viernes 6 de marzo se inauguraron las instalaciones donde funcionará la Casa de Justicia de Jacobacci, dependiente del Poder Judicial de Río Negro....
Se trata de la quinta Casa que el Poder Judicial habilita dentro del programa Casa de Justicia. Las restantes funcionan en El Bolsón, Sierra Grande, Catriel y Río Colorado.

Las Casas de Justicia son centros "multipuertas", que funcionan en localidades alejadas de los principales centros judiciales, con el propósito de mejorar el acceso de la justicia. Son Centros de Atención al Ciudadano para información y orientación, y proveen de distintos métodos de resolución pacífica de conflictos, como por ejemplo la mediación. El ciudadano que acude a la Casa de Justicia es orientado acerca de los diversos modos con que cuenta para tramitar su problema o conflicto.

La Casa de Justicia trabaja coordinadamente con el Juez de Paz local y el Defensor General. Asimismo ofrece al vecino distintos métodos alternativos de resolución de conflictos, como la mediación, arbitraje, facilitación, etc. Del mismo modo, deriva la situación a los distintos organismos locales que conforman la Red de Recursos Públicos, según se trate la problemática, y realiza el seguimiento.

La inauguración del día viernes da inicio a un proceso, que incluirá consultas con la población y las instituciones locales, del cual surgirá el diseño definitivo. Junto con las necesidades de toda la población, se atenderán las problemáticas de las comunidades originarias y otras que se presenten (por ejemplo del medio ambiente, de género, etc).

Juanas en "El Diario de la Bahia"

2009-03-09T17:35:00.001-07:00

http://www.eldiariodebahia.com.ar/contenido.shtml?x=46721

Para todas las Juanas del Sudoeste

2009-03-09T06:34:00.000-07:00

Muy BUENO!!! VIOLETA Y DEMAS COMPAÑERAS!!.FELICITACIONES Y FELICIDADES A TODAS.EL 8 Y TODOS LOS DIAS, APELEAR POR NUESTROS IDEALES...SIEMPRE

Saludos ROMINA

Romina Yaryura
Abogada
Pergamino

Juanas del Sudoeste en la Carrera de la MUJER

2009-03-09T04:50:00.001-07:00

Juanas del sudoeste estuvieron entregando material de difusion y haciendo controles de salud en la Carrera de la Mujer en Bahia Blanca.

8 de Marzo, todos los dias!!

Fue para recordar con alegria e información el dia internacional de la Mujer, el domingo (8 de marzo), la actividad empezó a las 9.30 hs en el Parque de Mayo, a , donde las Juanas acompañamos a las mujeres que realizaron el circuito de carrera y caminata, repartiendo volantes y haciendo controles de tensión arterial y frecuencia cardiaca antes y despues del circuito.
Cristina, Fabian y Andres Ombrosi de la Muni

"Las mujeres maltratadas suelen pasar cíclicamente por tres estadíos: tensión, momento crítico y luna de miel. Sufren insultos y menosprecio, luego forcejeos y golpes, y más tarde les piden perdón y hasta les hacen regalos. Es importante que sepan que no tienen por qué tolerar estos abusos y que pueden denunciarlos", siendo ademas "importantísimo" llegar al público masculino con la explicación.

Las mujeres agredidas pueden realizar las denuncias en los Tribunales provinciales, en las comisarías en general y en la de la Mujer en particular Todos estos datos y más, son parte de la la campaña del 8 de marzo de las Juanas del Sudoeste de la Region.

Violeta Torres - Betty Rodriguez - Cintia Prieto - Fabián Zunini - Mirta Meder - Liliana Ramos - Yamila Ponce - Cristina Teran
Coordinacion Sudoeste de la Provincia de Buenos Aires
http://juanaazurduybahia.blogspot.com/

Dia de Lucha

2009-03-07T17:08:00.000-08:00

Dia Internacional de la Mujer
DIA DE LUCHA
Cronograma de actividades mes de Marzo 2009

Viernes 6 10.00 hs. Dra. Graciela Hénandez: Mujer, Género y Feminismo.Universidad Nacional del Sur, Sede Av. Colón 80.15.00 hs. Dra. Adriana Benvenutto - Taller de Género.San Dionisio. Pacícifico al 100 (a la altura de Av. Colón al 1900)Intervención artística del grupo de danza contemporánea “cuatroicuarto”
Sábado 7 19.00hs. Bahía Blanca, Rosedal. Canto y Poesía : Esa Fulanita y Mirta Colangello
20.00hs. Monte Hermoso. Sala de Convenciones. Charla debate/Videos :Lic. Ketty scheider - Dra. Adriana Benvenutto
20:00hs. Bahía Blanca, Casa Cultural Socialista Karl Marx. (Estomba 675)-Jornada cultural. Invita: Agrupación de Mujeres Pan y Rosas

23:00 hs.Proyección de la pelícua 'MEMORIAS DE ANTONIA' de Marleen Gorris -El Peladero
24:00hs.Patricia Galassi "Sola",Jason Sanders (bajo) Jorgelina Costa(percusión) -El Peladero
Domingo 8
09.30hs. Entrada Parque de Mayo. Carrera de la Mujer.
10hs Actividad de la Agrupación Juana Azurduy 19.00hs. Anfiteatro del Parque de Mayo – Actividad de Agrupaciones
de Mujeres
Lunes 9 17.30hs. Concentración Plaza Rivadavia: Acto Conmemoración Día internacional de la Mujer. Invita C.T.A y Agrupaciones de Mujeres. 20.00hs. SUTEBA . Video - debate: “Señorita Extraviada” Los crímenes de Ciudad Juarez. Dirección: Lourdes Portillo. Duración: 45 min. 2001. CTA-SUTEBA-Agrupaciones de Mujeres y Revista Dazebao

8 de Marzo, dia Internacional de la Mujer

2009-03-07T16:30:00.000-08:00

8 de Marzo, Día de la Mujer
Las nuevas formas del machismo

Tanto el machismo como el feminismo, son extremos, y nunca los extremos son ideales. Debido a la existencia de uno, aparece el otro en la búsqueda del equilibrio, el ying y el yang.

Con esto voy a que si bien en la lucha sobre la igualdad de géneros y sobre la igualdad de distintos tópicos, estratos; ha tenido muchísimos avances en los últimos 50 años, como en todo, la lucha va teniendo su propia evolución, y el machismo tiene otra vez un avance, y será cuestión de las feministas darse cuenta de esto y continuar la lucha.

¿Donde se ve el avance del machismo?
La lucha paso del terreno físico, al intelectual. Se le hace creer a la mujer que esta nueva forma de vida es la correcta, y ella esta convencida de que así es. Como ejemplos tenemos, en vez de “estar de novios” pasamos al “salir”, en vez de “casarse”, “juntarse”.

Y la mujer esta convencida de que tiene que ser así, y es ahí donde el macho ganó una batalla más.
Veamos, el primer punto, “salimos”, las responsabilidades para esa “pareja” son menores, dicen que se dan mas libertades para conocerse en el trascurso del tiempo y después ponerse de novios. En ese transcurso pasa que el hombre sale con ella, sale solo, sale con sus amigos, y sale de levante, pero un levante blanqueado, sin que su compañera pueda quejarse, y se dice que la mujer tiene el mismo derecho de hacer lo mismo, pero si en ese tiempo la mujer sale con otro, ya no es tomada en serio, puede no llegar a formalizar una pareja ya que se considera continuar el camino mas cómodo, con menores responsabilidades.

Juntarse
Se dejo de hacer un acto cívico importantísimo como el casamiento, una institución que otorga automaticamente proteccion y derechos a los convivientes y los hijos. ¿Y que le pasa a la mayoría de las mujeres juntadas que se separan?
Tienen que ir a un abogado, buscar testigos para las propiedades que se hicieron, por el auto que compraron y pagar los honorarios del Abogado, el alquiler de la casa, y todos los demás deberes y obligaciones.
En este caso como el anterior la ganancia siempre es del hombre, a lo sumo es un empate, pero JAMAS, gana la mujer. Otra batalla mas conquistada por el macho.

Y ahora pasemos al amor, mejor dicho al sexo. El hombre pide, y la mujer otorga, en muchos casos a la mujer le gusta y en esos casos esta perfecto, pero en muchos otros la mujer otorga para complacerlo a el, pese al disgusto de ella. Es común en charla de mujeres jóvenes admitir que tienen prácticas sexuales que no les satisfacen, solo por "que el hombre se los pide"

Mujeres: Sepan defender sus derechos, en las relaciones de pareja, en el sexo consentido, en la valoracion de cada una.
Fabian Zunini
Bahia Blanca

8 de Marzo, todos los dias!!

2009-03-04T17:09:00.000-08:00

Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres Juana Azurduy
Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales - Presidencia de la Nación
8 de MARZO: Las mujeres de Bahia, nos reuniremos en el Parque de Mayo, a las 9.30 hs para celebrar con alegria e información el dia internacional de la Mujer!

El próximo domingo (8 de marzo), Día de la Mujer , la actividad se desplegará en el Parque de Mayo, a partir d elas 9.30 AM, donde las Juanas acompañaremos a las mujeres que realicen el circuito de carrera y caminata, repartiendo volantes y realizando controles de tensión arterial y frecuencia cardiaca para las que deseen hacerlo antes y despues del circuito.
La movida será llevada adelante por el Programa Juana Azurduy. Se entregaran volantes con recomendaciones para prevenir, detectar y denunciar casos de violencia.
"Las mujeres maltratadas suelen pasar cíclicamente por tres estadíos: tensión, momento crítico y luna de miel. Sufren insultos y menosprecio, luego forcejeos y golpes, y más tarde les piden perdón y hasta les hacen regalos. Es importante que sepan que no tienen por qué tolerar estos abusos y que pueden denunciarlos", siendo ademas "importantísimo" llegar al público masculino con la explicación.
Las mujeres agredidas pueden realizar las denuncias en los Tribunales provinciales, en las comisarías en general y en la de la Mujer en particular Todos estos datos y más, serán parte de la la campaña del 8 de marzo de las Juanas del Sudoeste de la Region.

invitamos a todas las mujeres que quieran compartir una mañana con ejercicios, información y alegría.

Violeta Torres - Betty Rodriguez - Cintia Prieto - Fabián Zunini - Mirta Meder - Liliana Ramos - Yamila Ponce - Miriam Romero - Verónica Montes -
Coordinacion Sudoeste de la Provincia de Buenos Aires
Programa Juana Azurduy
informes: 0291-156480394
http://juanaazurduybahia.blogspot.com/

Los Derechos de las Mujeres Son Derechos Humanos

Mujeres de las Américas

2009-02-20T17:04:00.000-08:00

La América está abonada con sudor, sangre y lágrimas indígenas o mestizas que de seguro cuando la oscuridad de la noche termine renacerá la alegría para todos y florecerá la verdadera libertad. Y más tarde que nunca las heroínas que se atrevieron a retar a la brutalidad de los invasores, ocuparán su mansión para siempre.
ANACAONA
Primera heroína, noble princesa indígena Anacaona ("Flor de oro") de Santo Domingo, quien fue la esposa del Cacique Caonabó, que protestó contra el gobernador Nicolás de Ovando por su terribles abusos. Esto provocó la ira del gobernador y, para demostrar su superioridad, apresó a Anacaona, la sentenció a muerte y la ejecutó en la horca. Así es como se inicia el heroísmo en América.
KURA OQLLO (1536)
Kura Oqllo ayudo a su esposo Manco Inka Yupanqui a llevar a cabo el plan de reconquista del Perú con un gran ejército. Ella se encargó de iniciar el bloqueo de la ciudad del Cuzco desde la fortaleza de Saccsaywuaman. Las batallas continuaron. Kura Oqllo y Manco Inka, no sólo se enfrentaba a Españoles, sino también a los ejércitos comandados por sus propios parientes. Tuvieron que huir hacia Yucay, pero Hernando Pizarro, por venganza, ordenó a matar muchas mujeres que también lucharon por la reconquista. Kura Oqllo fue capturada y conducida al Cuzco, donde Francisco Pizarro ordeno matarla a flechazos. Esta mujer fue una de las primeras heroínas que murió con valor por recuperar sus tierras y mostró dignidad, patriotismo, coraje y amor a su tierra y su raza.
MAMA ASARPAY (1536)
Como otra de las mujeres que luchó en la época incaica, tenemos a Mama Asarpay, hija de Wayna Qhapaq. Esta mujer tuvo acceso al palacio de Francisco Pizarro, porque la mujer de Francisco era hermana de Mama Asarpay. Ella espió los planes de defensa de los españoles y de inmediato lo comunicó con las huestes de Kisu Yupanqui. Al concluir su misión retornó a Cajamarca donde fue tomada prisionera y fue conducida a Lima, donde Francisco Pizarro le dio muerte.

MARÍA KUSIO WARKAY(1544)
María Kusi Warcay, hermana de Titu Kusi Yupanqui y esposa de Sayri Tupa, fue una valiente mujer. Esta mujer le aconsejó a su hermano que no cediera territorio a los españoles, sin embargo, él no le hizo caso, y las predicciones de Maria Kusi se cumplieron: el Inca murió asesinado junto con su padre.

GUACOLDA (1557)
La duda que siempre queda, y esto debido al enfoque androcéntrico de la historia que ha ocultado y minimizado la acción de las mujeres, es si Guacolda acompañó y luchó junto a Lautaro solo porque era su hombre o -en cambio- lo acompañó porque, en cierta manera la defensa de su territorio y la expulsión de los invasores era una misión compartida por todo el pueblo mapuche, incluidas las mujeres. Esto último es lo más probable, ya que hay otras mujeres que dan cuenta de una determinación libertaria y luchadora, como Tila y Fresia.

ANA DE TARMA (1742)
En existió un grupo de guerrilleras comandadas por un mujer llamada Ana de Tarma. Esta mujer comandaba a un grupo de 52 mujeres; ellas ofrecieron resistencia a las huestes del español Benito Troncoso, en los combates de Río de la sal y Nijandaris, donde los españoles fueron derrotados. Por trece años truncaron los esfuerzos de los españoles. Ante ello, el rey de España procedió a cambiar al virrey siendo nombrado el Conde de Superunda y para el mando de tropas reales se nombró al General Don José Llamas, Marqués de Mena Hermosa. Pero estos cambios no lograron reducir el caudillo y la figura de la guerrillera Ana de Tarma.

MARÍA GREGORIA (1750)
María Gregoria con su esposo Francisco Inka se lanzaron al ataque contra los españoles, por los abusos que estos habían cometido. Ante todos estos hechos el virrey Conde de Superunda envió a un grupo de españoles para acabar con esa conspiración y en esta nueva cruel batalla murieron con valor hombres y mujeres que buscaban la justicia y la paz. María Gregoria fue interrogada para conocer los planes y nombres de los conspirados, pero no lograron su objetivo, ya que María prefirió el martirio a la traición.

JUANA MORENO (1777)
Juana Moreno estuvo dispuesta a enfrentarse contra los abusos y excesos de los encomenderos que vendían productos inútiles a los indígenas. En la provincia de Huancalíes, Juana Moreno ayudó aprovisionando armamento para hacerle frente al teniente corregidor General don Domingo de la Cajiga , quien hizo su ingreso al pueblo de Llata a fines de julio de 1777, cuya misión era el cobro de nuevos tributos a los indígenas. Los indígenas rodearon la casa donde se alojaba el jefe de las Milicias y fue Juana Moreno quien acabó con la vida del teniente corregidor. La rebelión fue sofocada por las tropas.

MICAELA BASTIDAS PUYUQAWUA (1781)
Esposa de José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II, Precursora de la independencia Americana, Constituye imagen cimera de la mujer peruana.
El 18 de mayo de 1781, Cusco fue testigo de la ejecución de esta heroína de 37 años de edad, ajusticiada en la plaza Mayor o Waqaypata ( plaza del lamentos a manos del invasor español.
Generala, intuitiva, organizadora, conductora. Era el cerebro de Tupac Amaru II. La mujer que lo guía, lo alienta, y a veces lo recrimina; la madre de extraordinarios hijos.
En una carta Micaela dice a su marido: “ Chepe mío, estas perdiendo el tiempo; hasta cuando me vas a llenar de pesadumbres; por qué te equivocas, o porqué no marchas al Cusco”.
Error estratégico que el costo la vida a Tupac Amaru y la ansiada libertad a América.
Micaela Bastidas fue ejecutada antes que José Gabriel Condorcanqui. La noble y valerosa mujer subió al tablado de la muerte orgullosa y altiva, con rostro desafiante, Sus verdugos trataron inicialmente de arrancarle la lengua pero opuso tal resistencia que solo lo pudieron hacer después que estuvo muerta.
Sometida a la pena del garrote, padeció infinitamente, pues por tener el cuello sumamente delgado el torno del metal no logro ahorcarla, entonces le fue aplicado un lazo alrededor del cuello, tirando de él dos españoles hasta ahogarla, a la vez que le aplicaban puntapiés en el vientre y en los senos
Así termino sus días esta heroína ejemplo de amor y entrega a la tierra que la vio nacer.

TOMASA TITO CONDEMAYTA (1781)
Cacica de Acos y Acomayo, , Provincia de Quispicanchi Departamento del Cusco.
Mujer heroína que lucha en la defensa de su pueblo que estaba subsumido en la explotación humana, la opresión española. Esta Mujer veía las injusticias que cada familia o ayllu tenia que afrontar , al llevarse a sus maridos rumbo a los obrajes de Potosí, donde entraban y morian en las minas, de cada cinco hombres salía uno con vida, ya niños eran anotados en sus inventarios de la muerte por españoles que necesitaban indios que acuñaran monedas de plata y oro para el envío a España, esta mujer que no dudo un instante en luchar junto a Tupac Amaru II en la Gesta Emancipadora del primer Grito de revolución en toda América.
Muere ajusticiada por los españoles según Acta de ajusticiamiento Documento Histórico de 1781 sobre el proceso, juzgamiento y sentencia a José Gabriel Tupac Amaru y otros Mártires y Precursores de la Independencia Americana por la Revolución emancipadora que encabezaron. .La ejecución de la cacica de Acos fue el día viernes 18 de Mayo de 1781. su cuerpo descuartizado y enviado su cabeza a la plaza de Acos .

MARCELA CASTRO (1781)
Marcela Castro fue acusada de alentar el alzamiento Tupacamarista en Marcapata y de no haber delatado a los que intervinieron en él. Por esto, se le aplicó feroz sentencia de ser arrastrada a la cola de una bestia, llevando soga de esparto al cuello, siendo así conducida por las calles para que sea objeto de burla luego fue descuartizada y su cabeza fue puesta en el camino que sale para San Sebastián, un brazo en el pueblo de Sicuani, otro en el puente de Orcos, una pierna en Pampamarca, otra en Ocongate y el resto del cuerpo quemado en una hoguera en la plaza y sus cenizas arrojadas al aire. Esto provocó más la ira de la gente hacia las tropas realistas.

BARTOLINA SISA (1781)
Bartolina Sisa y su esposo Julián Túpac Catari batallaron contra el ejército realista. Ella fue jefa de batallones indígenas donde demostró gran responsabilidad y capacidad de organización, logrando armar un batallón de guerrilleros indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú. Sus hazañas y arrojó está representada en el Sitio de La Paz y a Sorata en donde tomó parte activa, ordenando represar el río que pasa por la ciudad para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó puesto que el general realista, Segurola, recibió ayuda de cinco mil hombres que destruyeron los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada.

GREGORIA APAZA (1781)
Gregoria Apaza, llamaban " La Virreina ", luchó al lado de los hermanos Catari en coordinación con el plan revolucionario de Túpac Amaru. Su acción al lado de las guerrilleras fue activa y su labor fue decisiva en el aprovisionamiento de las rebeldes. Fue hecha prisionera junto con Bartolina y fue condenada por el Oidor Diez de Medina en la misma forma cruel con que usó para su cuñada. Sus miembros despedazados, enviados a diferentes lugares, su cabeza puesta en una picota y el resto de su cuerpo quemado, para que sus cenizas fueran arrojadas al viento.

CECILIA TÚPAC AMARU (1781)
Cecilia Tupac Amaru, aunque esposa del español Pedro Mendigure, tenia gran dolor por el mal trato a los indígenas y mestizos, lo que avivó su anhelo de conseguir un cambio de sistema de vida para los suyos y por ello se dedicó a organizar la despensa de víveres y el fondo económico que servirían para el sostenimiento de la revolución. Cecilia, a pesar de su aspecto débil, no delató a ninguno de los partidarios del movimiento sin importarle los suplicios. Ella tomó parte en los preparativos bélicos del Cerro Piccho al lado de Túpac Amaru, cuando en una forma inexplicable se realizó la retirada a Tinta. Sofocada la revolución, ella fue hecha prisionera y condenada a una cruel sentencia debía sufrir doscientos azotes dados por las calles públicas del Cuzco y luego el destierro al convento de las Recogidas de Méjico.

MANUELA TITO CONDORI (1781)
Manuela Tito Condori colaboró con Túpac Amaru. Había nacido en Pitumarca, lugar perteneciente a la zona de Canchis; ella alentó en todo instante a las huestes del levantamiento iniciado por Túpac Amaru y Micaela Bastidas. Fracasada la revolución, Manuela Tito Condori fue cruelmente condenada a perpetuo destierro y debía estar reservado su destino al virrey Agustín de Jáuregui; el encargado de hacer cumplir esta sentencia fue don Benito de la Mata Linares , el 17 de julio de 1783. El destierro al cual marchaba esta valerosa mujer indígena se debía cumplir integrando una caravana que partiendo del Cuzco debía hacer a pie el recorrido hasta el Callao.

MARGARITA CONDORI (1783)
Margarita Condori apoya con dinero y provisiones guerrillas de Diego Tupac Amaru; natural de Tungasuca que pertenece a Tinta. Murió por causa del frío y cansancio por integrar la "Caravana de la Muerte-los 40 años". Su último destino sería en Andahuaylas donde el padre Francisco Javier Alfaro, de la Iglesia San Pedro, le otorgó los sacramentos y la enterró el 14 de octubre de 1783.

SIMONA JOSEFA MANSANEDA
Patriota paceña. Simona Josefa Manseneda, llamada la " La Cereza ". Surgió de las clases populares; se distinguió por poner todos sus esfuerzos, su entusiasmo y sus posibilidades económicas al servicio de la rebelión de Pumacahua, interviniendo con ayuda económica y personal en el combate o la toma de la ciudad de La Paz. Ella se encargaba de arengar con entusiastas frases y con temeraria audacia al pueblo paceño, para que se uniera a las tropas libertadores del Cuzco. Producida la derrota de los Altos de La Paz , Simona fue objeto de despiadados castigos, los cuales recibió sin queja alguna, con mucho coraje y con el pensamiento vivo en la futura libertad de su pueblo. Simona soportó el atroz castigos y murió dejando un precioso ejemplo de coraje y sacrificio.

VENTURA CCALLAMAQUI
Ventura Ccallamaqui, con un gran fervor patriótico las arengaba y dirigía en forma muy resuelta a la gente para que salieran a combatir con los patriotas. En medio de gritos y gran bullicio, Ventura con otras mujeres solicitaban sumarse a la columna de Béjar y Hurtado que avanzaban triunfante hacia Huamanga. La heroína exigía apoyo para la Rebelión del Cusco, la que iba a traerles la libertad e igualdad. En medio de gritos desaforados se enfrentó al capitán español José Vicente de la Moya y, fue así como en Huamanga, después de tres siglos de opresión, se escuchó el primer grito de rebeldía. Es así como cientos de valerosas mujeres huamanguinas, en medio de su pobreza y en histórico reto, reclamaron el derecho a la libertad y a la justicia. Gracias a Ccallamaqui, las tropas de los patriotas entraron triunfantes en Huamanga el 20 de septiembre de 1814.

ROSA CAMPUZANO
Rosa Campuzano nació en Guayaquil (Ecuador) pero residió en Lima. Ella cooperó brindando sus salones para las reuniones vinculadas con los círculos secretos de la conspiración. Su capacidad intelectual, posición económica y relaciones sociales, le permitieron ayudar a San Martín en la lucha para afianzar la independencia del Perú. Rosa difundió las cartas que San Martín enviaba a los criollos instándolos a incorporarse a abandonar dicha causa e invitándolos a incorporarse a la verdadera causa: la libertad de América. Estuvo entre las mujeres que lograron que el batallón realista "Numancia" pasará a formar parte de la legión patriótica. Fue premiada por el general San Martín con la banda de seda, por los servicios prestados a la patria. Junto con ella actuaron Gertrudis Coello. Carmen Noriega, Francisca Quiroga y Carmen Guzmán.
LAS HEROÍNAS TOLEDO
El heroico acontecimiento que hace ilustre al pueblo de Concepción en la historia de nuestra independencia se debe a ellas. Juana Toledo y sus hijas Teresa y Ana concibieron un atrevido proyecto con los y las habitantes de los campos vecinos y todas las armas que pudieron encontrar para oponerse al paso de los españoles. Las Toledo corrieron inmediatamente a la cabeza del puente con algunos de los suyos y cortaron las amarras con las herramientas que tenían preparadas al ver que unos Húsares trataban de atravesarlo. Esta operación fue realizada con presteza y entre las balas del enemigo, y quienes cometieron la temeridad de pasar al lado opuesto del puente cayeron al río.

MARÍA ANDREA PARADO DE BELLIDO
Una insigne mujer que estuvo vinculada estrechamente con las guerrillas de Cayetano, fue doña María Andrea Parado de Bellido; nació en el año 1777 en Huamanga. María Parado apoyaba la causa de la independencia del Perú y supo infundir en sus hijos el amor a la Patria. La señora Bellido trabajaba como receptora de correos en el distrito de Huamanga; por esta época, su esposo y su hijo se alistaron en el ejercito libertador, con los montoneros de Quirós. Maria Parado de Bellido averiguaba por diferentes medios los planes y movimientos realistas, para comunicárselos a su esposo, y para que éste a su vez alerte a los patriotas ante cualquier peligro. En estas circunstancias se enteró que el feroz Coronel Carratalá había preparado una emboscada a los montoneros de Quirós, porque éstos habían ocasionado innumerables bajas a las tropas coloniales, y que estaba decidido a exterminarlos. Con este motivo, Maria Parado de Bellido dirigió una carta a su esposo la cual había desbaratado los planes de Carratalá. Los realistas saquearon el pueblo de Huamanga, esparciendo el terror. En el mes de mayo de 1822 los realistas rodearon la casa de María la cual fue capturada. A ella se le hizo un interrogatorio para que confesara cuales eran sus planes y quienes era los que intervenían pero eso fue inútil prefirió callar y morir fusilada.

JUANA AZURDUY (1821)
Juana Azurduy es la máxima heroína de la Independencia Americana y su vida un verdadero ejemplo de la entrega a la revolución y a la lucha por la libertad de sus semejantes. El Alto Perú era el corazón del sistema colonial español y del genocidio indígena. Allí los indios enviados al socavón del Potosí eran despedidos para nunca más volver. Morían a los veinte años de edad con los pulmones perforados, a los dos años de llegar a la bocamina. Allí todas las injusticias eran realizadas en nombre del rey de España. Los azotes -las arrobas- eran el trato habitual para el indio. Juana, una hermosa mujer de familia criolla, habría podido tener una vida acomodada de mujer casada. En lugar de ello prefirió el combate sin cuartel por la libertad. En esa lucha perdió de la manera más cruel a sus cuatro hijos pequeños, destruidos por el hambre, las penurias y el paludismo. Vio la cabeza de su esposo -el héroe Padilla- clavada en una pica carcomida por los gusanos. Así, Juana, vió morir a sus cuatro hijos y combatió embarazada de su quinta hija. Cuando queda viuda y con su única hija, se unió en la defensa del Norte bajo el servicio de Martín Miguel de Güemes. Tras la muerte del caudillo, sin más combate, quedó carente de recursos para volver a su patria.
Su vida transcurrió en Salta reclamando inútilmente a Bolivia sus bienes confiscados. Recién en 1825, el gobierno salteño le otorgó dinero para su regreso .
Murió a los 82 años, olvidada y en la mayor pobreza. Se la enterró en una fosa común sin los honores ni las glorias que su accionar y compromiso por la patria merecía.
Y así existen heroínas olvidadas que tarde o temprano la historia si quiere seguir siendo ciencia tendrá que rescatarlas para la memoria colectiva no solo de la América sino de la humanidad.(Agencia Paco Urondo)
Publicado por Jorge A. Tribó

Juana en Dorrego

2009-01-21T18:32:00.000-08:00

Juana en la ciudad de Dorrego con la temática de los abusadores y violadores
Estuvimos en la cabecera del partido de Coronel Dorrego, con una presentación a cargo de los médicos legistas Alejandro Bevaqua y Violeta Torres,

Dorrego es una ciudad que contrariamente a lo que dictan su arbolado fresco, sus anchas calles con tránsito de pueblo, sus vecinos que se conocen; ha sido sacudida por horrendos delitos, el más reciente y que convulsionó a la localidad y a todo el pais fue la aberrancia cometida con Rocío.
A raiz de este hecho, y de otras muertes, femicidios pasados y no tanto, es que se produjo la motivación para contar con especialistas en el tema, a través del Programa de Derechos de Género Juana Azurduy, dependiente de Presidencia de la Nación. La presentación se realizó en las cálidas instalaciones de la Casa de la Cultura, situada frente a la plaza principal.

Inscripción en La Casa de la Cultura, Dorrego.

La Dra. Violeta Torres, explicó el significado del Programa, que se viene realizando en la zona sudoeste de la provincia desde marzo de 2007, así como las áreas temáticas del mismo.
Luego, el Dr. Alejandro Bevaqua, médico legista y funcionario del Penal de Villa Floresta, autor de numerosos trabajos en la materia, fue el encargado de hacer el enfoque desde la psiquiatria forense del abusador, el violador y el violento.
.

Además de mujeres de diferentes sectores de la localidad, siguieron la charla con atención varios funcionarios de Coronel Dorrego, como Betina de La Loza, a cargo del área Desarrollo Social de la comuna, el Dr. Nicolás Testani, quien es el Secretario de Salud y los Concejales Juan Carlos Chalde y Vivian Boggon.

Bevaqua y las Juanas de Dorrego

Al final, se dio un fructífero intercambio entre la concurrencia y los organizadores, como por ejemplo, la sistematización del "Kit en caso de violación", que prevé que se organice en el centro asistencial de referencia del lugar, una caja sencilla que contenga los medicamentos que deben administrarse de forma urgente en casos de violación, sin demorar a la derivación de la víctima a Bahia Blanca, ofreciendo de este modo lo unico realmente preventivo que puede brindarse ante semejante violencia: la prevención primaria de sifilis, SIDA, embarazo no deseado y hepatitis B entre otras enfermedades.

La jornada en Dorrego, quedó signada como la inicial de este Programa Juana Azurduy para dicha localidad, en la cual es necesario profundizar el dialogo, el conocimiento y la acción en materia de prevención de delitos contra mujeres y niños.

El Equipo regional del Programa continuará trabajando durante el 2009, en "Genero y violencia"; "Salud sexual y reproductiva" y "Mujeres en la Historia".-
contacto Prensa Juana Azurduy Sudoeste de BA: 0291-156480394 y 156483528
http://juanaazurduybahia.blogspot.com/

Kumelén Newen Mapu, inició su ciclo de capacitación en Bahia

2009-01-17T18:02:00.000-08:00

Con la conducción de Agripina Nahuelcheo, Sergio Nahualhual, y Daniel Navarrete entre otros, la Organización Mapuche, dio inicio el pasado sabado 10 de enero al ciclo de 5 meses en el que se desarrollarán aspectos de la historia, las tradiciones, el lenguaje de su pueblo.

Este ciclo se lleva a cabo en encuentros semanales, los días sabados, en las instalaciones de ATE, calle San Martín 360 de Bahia Blanca.-

No solamente está dirigido a adultos, sino tambien los niños tienen su taller, su espacio, donde a través del relato y el dibujo van vivenciando el lenguaje del pueblo originario.

"En este momento, en la Argentina hay 30 Pueblo-Nación indígenas reconocidos" dijo Agripina a la concurrencia.

"La circularidad de la información y del conocimiento, son bases de nuestra cultura", reafirmó Sergio, prometiendo explicar en las próximas reuniones los significados de la bandera Mapuche y de cada simbolo del pueblo.

Artículo de Nicole Muchnik, periodista y escritora

2009-01-11T11:01:00.001-08:00

La otra declaración de derechos universales

La mujer nace libre y, en derechos, permanece igual al hombre". Éste es el primer artículo de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, redactada en 1791 por la francesa Olympe de Gouges. Con él Olympe de Gouges subrayaba de entrada un olvido terriblemente significativo de la célebre declaración revolucionaria de 1789, en la cual no figuraba en absoluto la palabra mujer.
En plena Revolución Francesa, una escritora redactó la primera proclamación de igualdad femenina
Insta a las mujeres a recordar a los hombres que sin ellas no estarían donde están
Se celebra estos días el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de Naciones Unidas. Con tal motivo no está de más recordar a la mujer, pionera en la historia, que redactó una declaración cuya originalidad y profundidad se reconoce hoy no sólo en ambientes feministas sino también en medios universitarios. En pleno proceso revolucionario francés, Olympe de Gouges escribió el primer documento que postula la igualdad jurídica y legal de las mujeres respecto a los hombres y el carácter universal de los derechos cívicos.
Nacida en 1748, hija de un carnicero y escasamente educada, Marie Olympe de Gouges se convirtió desde su llegada a París en 1788, un año antes de la Revolución, en una femme de lettres reconocida, o sea, una escritora en el sentido amplio de la palabra, dedicando su talento a escribir tanto obras de teatro como numerosos artículos, panfletos y discursos sobre la necesidad de reconocer los derechos civiles de las mujeres, pero también a favor de la abolición de la esclavitud, tema sobre el cual los mismos revolucionarios tuvieron más de una vacilación. Basta recordar que Voltaire, según Léon Poliakov, "no dudó en participar en un negocio de Nantes dedicado a la trata de negros, lo cual resultó ser una inversión altamente remuneradora".

Mujer de pensamiento complejo, Olympe de Gouges se inscribe en la línea filosófica de Montesquieu y pregona la separación de poderes. Pero al mismo tiempo se pronuncia contra la ejecución del rey Luis XIV y dedica el preámbulo de su Declaración a una mujer, la reina Marie Antoinette, considerada por ella más víctima que culpable. Nada más peligroso en aquellos tiempos que oponerse a Robespierre y a Marat y, de hecho, Olympe de Gouges terminó siendo guillotinada en 1793.

"Los movimientos feministas y de mujeres en la Revolución Francesa constituyeron no un fenómeno que se produce 'además', sino un elemento constitutivo del propio proceso revolucionario", escribe Celia Amorós. Recordando otras revoluciones, como la argelina, podríamos decir que esto no es una exclusividad de la Revolución Francesa. Y también que, en la mayoría de los casos, la historia de las revolucionarias no tiene un final feliz.

Es probable que esta feminista y revolucionaria que fue Olympe de Gouges esperara mucho de sus colegas en política. Pero como difícilmente podía ser de otra manera, la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano de 1789, al tratar únicamente de los derechos de los varones y no de los de todos los seres humanos, debió decepcionarla profundamente. Dos años después, nuestra feminista avant la lettre presentaba la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, un texto nuevo y original que es a la vez una crítica punto por punto de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano y una defensa precisa y original de la igualdad entre hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida pública y privada.
Hoy Olympe de Gouges no es mucho más que un símbolo para los movimientos de liberación de la mujer. Y también se le reconoce un papel significativo en la historia de las ideas.
Dirigiéndose desde la primera línea a "las madres, hijas, hermanas, representantes de la Nación que piden constituirse en Asamblea Nacional", y enfocando de entrada lo privado a la par de lo público y político, Olympe pasa revista en 17 artículos a todas las anomalías o lagunas del pensamiento masculino en materia de derechos humanos. Casi nada escapa a la redactora: al contrario de la Declaración oficial, ella relaciona de entrada Libertad y Justicia, en cuyo nombre reclama para las mujeres el derecho al voto, la igualdad de acceso al trabajo -hoy la todavía vigente reivindicación de la igualdad de oportunidades- y los derechos a hablar en público de temas políticos, a ejercer un papel en la vida política y a tener propiedades privadas y administrarlas.
"Las contribuciones de la mujer y del hombre son iguales", dice el artículo 13. "Ella participa en todas las cargas, en todas las tareas penosas; debe, pues, participar igualmente en la distribución de puestos, de empleos, de cargos, de dignidades; también debe poder entrar en el Ejército y ostentar cargos tanto en la educación como en la industria o la Iglesia".
No se sabe si fue consciente de todo el alcance de sus ideas cuando escribió en el artículo X la frase más famosa de su Declaración: "Si una mujer tiene derecho a subir al cadalso, debe tener igual derecho a subir a la tribuna política". Ella misma cumplió con ambas cosas.
En varios de sus escritos al margen de la Declaración de los Derechos de la Mujer, Olympe se pronunció a favor de la supresión del matrimonio tradicional, de la instauración del divorcio y de la creación de un contrato de convivencia renovable anualmente y firmado por dos personas libres. Otra faceta de su originalidad fue pensar en algunos derechos propios de la mujer y dedicarse a la defensa de la infancia. Consciente del alcance de una de las plagas sociales de su época, y dirigiéndose directamente en el artículo XI a las Madres de la Nación, abogó por que las mujeres puedan "decir libremente 'Soy la madre de un niño que os pertenece', sin que un prejuicio bárbaro la obligue a disimular la verdad" y a "esconder un hijo ilegítimo". También teorizó la creación de maternidades, de talleres nacionales para los parados y de hogares para los mendigos.
En el epílogo de su Declaración, Olympe de Gouges insta a todas las mujeres a recordarles a los hombres que sin ellas no estarían donde están. Y, por haber olvidado esto, ataca directamente a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, considerándola una traición.
Tirada en sólo cinco ejemplares y rechazada por la Asamblea revolucionaria, la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana llegó sin embargo a ser conocida en toda Francia y también fuera de ese país. Válida tanto para los hombres como para las mujeres, está considerada como la primera verdadera declaración de los derechos humanos cuya misma existencia invalidaba la de 1789.
"Mientras las mujeres no se inmiscuyan", decía Mirabeau, "no existe una verdadera revolución". Pues bien, a muchas de ellas, recordando de paso a Madame Roland, les ha ido muy mal.
Nicole Muchnik es periodista y pintora.

2008-12-14T19:31:00.001-08:00

Juana Azurduy en Coronel Dorrego
En el vecino Distrito de Coronel Dorrego, se realizará el día viernes 19 de diciembre del corriente el lanzamiento del Programa de Fortalecimiento de Derechos de Género, de la Presidencia de la Nación, "Juana Azurduy".

El evento se inicia a las 18.30 hs, en la Casa de la Cultura, sita en Av. Fuertes y Santa Gada. La entrada es libre y gratuita, y se otorgarán certificados de participación.

La jornada está organizada por el Equipo Sudoeste de BA del Programa junto a Laura Calvo, Sofía Balbi y Susy Mena, como referentes de la localidad.

La motivación para instalar los contenidos del Programa en Dorrego parten de los hechos de violencia sexual y femicidios que azotaron el distrito en los últimos tiempos, por lo cual se profundizarán los contenidos sobre violación y las características médico-legales de los violadores entre otros.

El Equipo Regional Sudoeste del Programa Juana Azurduy que viaja a Dorrego para iniciar el trabajo con los locales estará integrado por la Dra. Violeta Torres, la Trabajadora Social Betty Rodríguez y la enfermera Miriam Romero entre otros.

Laura Calvo, explica los motivos de lanzar el Juana en Dorrego

2008-12-14T13:56:00.001-08:00

Miriam Romero, explica el programa Encuentros

2008-12-05T19:41:00.000-08:00

Felicitaciones para las Juanas desde muchos lados

2008-11-30T17:22:00.000-08:00

Estimadas compañeras:
Compartamos estas felicitaciones y aliento que nos han llegado de mujeres y hombres de distinta extraccion política y de diferentes puntos del pais, luego de las actividades del 25-11.-

Me gustaría ir a alguna actividad o reunion, me parece muy interesante y quisiera conocer mas.
Un saludo.
Cintia Rodríguez.-

Felicitaciones por el compromiso!! Como dice Teresa Parodi " De la América viene bajando un sueño....."
Un saludo cordial de Susana Orofino, docente UNS

Muy bueno...felicitaciones...mónica

Mónica Frade, abogada laboral, valiente defensora de derechos laborales en el conurbano.

Fantástico!!! Me pareció maravilloso que las mujeres ganen la calle y adquieran visibilidad. Felicitaciones.
Norma Sobel, es medica epidemióloga UBA

Simplemente:felicitaciones por la tarea desarrollada.Saludos.
Jorge Scoccia, senador provincial mc

Felicitaciones compañeras. Lamento no haberlas podido acompañar en esta ocasión porque estaba en la organización de la actividad de la exhibición del film "La próxima estación", tema en el que andábamos hace rato y el único dia para poder concretarlo fue ese. Este año se han dado pasos importantes en esta ciudad desde las organizaciones de mujeres y creo que se esta abriendo el camino. Las saludo a todas y reitero la felicitaciones.
Gabriela Delfino
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Estimados Lagmienes de "JUANA"
Les agradezco de corazon, por la informacion y las propuestas. Sos una Kume ki (buena persona),.Nos vemos el viernes,Pewkayal...(hasta pronto).
Maria Rosa, besos a todas las Juanas..
Maria Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelen Newen Mapu.-

En el día de las Mariposas

2008-11-26T18:38:00.000-08:00

El 25 de Noviembre, las Organizaciones de Mujeres manifestamos juntas en la Plaza

La tarde estuvo brillante para reunirse en la plaza; con un calor aligerado por el viento de Bahía, que no llegó a ser tan fuerte como para impedir la muestra de libros, la exhibición de carteles y sobre todo de la bella escultura que Virginia, joven artista, realizara exclusivamente para el 25 de noviembre.

A partir de las 19 hs, en la plaza Rivadavia de Bahia Blanca, se congregaron para repartir sus volantes a los paseantes, comunicar sus ideas y objetivos a través del Megáfono, y mostrar y compartir el arte, los mensajes contra todo tipo de violencia de género y recordar quienes fueron las Mariposas Dominicanas cuyas vidas arrancadas en 1960, son aun historias prácticamente desconocidas en nuestro medio.

Las Juanas con sus volantes, explicaban la consigna "Cuando maltratan a una, nos maltratan a todas", las Mujeres por la Dignidad, hablaron de las víctimas de la violencia doméstica, la trata de personas y la tortuosidad de la Justicia que protege a los agresores, desde el Plenario de Trabajadoras, se leyó la manifestación en la que denuncian las desigualdades persistentes en cuanto a géneros y vida laboral, pública y privada; el Movimiento Integral Humanista estuvo presente con sus pancartas y Autoconvocatoria Mujeres declaró que como movimiento feminista, luchan entre otras cosas, por la despenalización del aborto y el freno del femicidio.

En un momento de la tarde, al mas puro estilo de tribuna callejera, fueron tomando la palabra representantes de cada organización, para explicar su misión y expresar reclamos y denuncias, así pasaron Mónica Fernandez Avello, de Autoconvocatoria, Violeta Torres, de las Juanas, Alejandra Vega, de mujeres por la dignidad, María Rosa Vidal Ñancucheo, de Kumelén Newen Mapu, y las jóvenes comprometidas de Plenario de Trabajadoras.

"El arte tiene que salir de los salones, estar en las calles" comentaba Virginia, junto a su creación escultórica, una mujer dorada, con alas de ángel y un largo pañuelo rojo, la cabeza doblegada; pero las alas prestas a volar.

"Nosotros compartimos esto de la igualdad de oportunidades y el trabajo en conjunto para frenar la violencia" cerraban Fabian y Leo, participantes tambien del equipo de las Juanas; "y lo que nos pareció mas significativo de esta jornada es que es la primera vez en Bahia, que se reunen varias organizaciones, en un espacio público, aunando las energías para enfocarse en los reclamos en común. Si estos temas son tabú aún para la sociedad, la mejor forma de empezar a destaparlos es compartiendo las propuestas positivas"

Prensa Juana Azurduy: 0291-156480394

Mañana 25, todas y todos a la Plaza Rivadavia

2008-11-24T09:42:00.000-08:00

Encuentro en Chapadmalal de las Juanas, Sonia y Verónica de Bahia, estuvieron allí

2008-11-21T10:39:00.000-08:00

Se realizó el Cuarto Encuentro Regional Juana Azurduy, esta vez en Chapadmalal, Buenos Aires. Dicho Encuentro Metropolitano contó con la presencia de unas 250 mujeres de Capital Federal, de todo el Conurbano y el interior de la Provincia de Buenos Aires, analizando lo trabajado en 2 años de programa y las perspectivas para seguir avanzando en el fortalecimiento de los derechos de las mujeres.

Poder pensar que mujeres queremos ser "por las Juanas que fuimos,las Juanas
que somosy la Juanas que seremos"

Disertaron en el acto de cierre la Coordinadora Honoraria del Programa Juana Azurduy Diputada Cecilia Merchán y Diputada Provincial Laura Berardo.
Participaron del mismo Juanas de distintos espacios (Casas de las Mujeres, Cátedras, Sindicalistas, estudiantes, docentes, concejalas, Centros comunitarios, Servicio Penitenciario, Organizaciones Sociales y Políticas, Instituto de Políticas Públicas Juana Azurduy, etc) que vienen trabajando las diversas líneas de acción del Programa.
Durante las 3 jornadas que duró el encuentro, que ya tuvo su réplica en Cuyo, Centro y el Noroeste de nuestro país, las participantes debatieron y realizaron tareas de integración en relación a las temáticas de Participación Social y Política; Salud; Violencia y Mujeres en la Historia.
Hace poco más de dos años, desde La Juana venimos haciendo camino en el trabajo con las mujeres, encontrando como la mejor metodología para capacitarnos y fortalecernos; el trabajo a través de la dinámica en talleres. Recuperando desde la educación popular los saberes aprendidos por la propia experiencia de vida.
De tanto hacer y tomar talleres fuimos vivenciando que para poder elaborar, asimilar y tolerar lo que va apareciendo, es necesario un marco de confianza, complicidad, resonancia y risa.
La risa, la participación desde la alegría, el no victimizarnos para poder ser activas y protagonistas; ha sido un eje vertebrador de nuestras consignas, de nuestra gráfica también, y eso es visible en cada uno de los materiales de trabajo.
Los colores, la fiesta, la danza, las marchas… las muchas mujeres organizadas.
Comenzamos a notar que cuando además de trabajar con las consignas de los talleres, sumamos a ésto dinámicas recreativas que nos permitan poner el cuerpo, aumenta la disposición al trabajo y las ganas de volver a asistir al espacio. Las mujeres podemos desinhibirnos y participar. Mover el cuerpo, no solo es eso. Mover el cuerpo, estirarlo, bailar con otras, permite por un momento respirar más, sentir más, olvidarnos de la idea de que todo es malo, de las preocupaciones que cargamos en nuestra cabeza, experimentar que se puede sentir distinto. Dejar una huella, una marca de eso, es abrir un surco por donde se cuela la esperanza y el ánimo de ser PROTAGONISTAS en la transformación social y política de nuestra sociedad. Sentir que el cambio es posible.

En el día de las Mariposas

2008-11-19T16:48:00.001-08:00

25 de Noviembre, Bahia Blanca en el día Internacional de la No violencia

contra las Mujeres.

En la Argentina, en una de cada cinco parejas existe violencia; pero sólo el 10% realiza la denuncia. El 42% de las mujeres víctimas de homicidio fueron asesinadas por sus parejas... cifras aberrantes, alarmantes.

El 25 de Noviembre, diferentes organizaciones que trabajan por los derechos de género, se darán cita en la Plaza Rivadavia, a partir de las 19 hs, para contar qué se recuerda en la fecha, para compartir con la comunidad por qué pensamos, que cuando maltratan a una, nos maltratan a todas.
Difusión, Arte y trabajo de Mujeres de Bahia Blanca. Propuestas, intenciones, fuerza, apoyo.

Convocan: karina Zukerman - MOVIMIENTO INTEGRAL HUMANISTA - Norma Otero - MUJERES POR LA DIGNIDAD - Viviana Beker, Keti Scheider, Monica Fernández Avello, Graciela Hernández - AUTOCONVOCATORIA MUJERES - Cintia Prieto - Violeta Torres- Mirta Meder - Betty Rodrgíguez - PROGRAMA JUANA AZURDUY SUDOESTE de BA -

Prensa Juana Azurduy : 0291-156480394

Un año y 9 meses de Historias del Sudoeste

2008-11-15T18:59:00.001-08:00

¿Qué es la Trata de Personas?

2008-11-09T18:20:00.001-08:00

La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) mediante el secuestro, engaño o la violación.

Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo) y trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas.

Allí son retenidas contra su voluntad y obligadas a prostituirse o a trabajar en condiciones infrahumanas.

Mediante amenazas y violencia, sus explotadores se aseguran que no se escapen ni puedan pedir ayuda.

La trata de personas es un delito cometido por redes que reclutan, secuestran, trasladan, alojan y explotan a las víctimas.

La persona que, mediante engaños, amenazas o violencia es obligada a hacer cosas contra su voluntad, es víctima de un crimen.

El 80% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes que son obligadas a prostituirse.

Las víctimas de trata tienen derechos según el protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar a la Trata de Personas: ·* Derecho a recibir alojamiento, comida y protección en situación de emergencia. ·* Derecho a recibir asistencia médica, legal y psicológica. ·* Derecho a recibir asistencia para armar un nuevo proyecto de vida.

Si usted sabe de alguna persona forzada a prostituirse o trabajar en condiciones de esclavitud su llamada anónima al 0800-999-2345 puede salvar a una víctima.

NO A LA TRATA DE PERSONAS NO A LA ESCLAVITUD MODERNA

Romina Yaryura, Juanas de Pergamino en La Red

2008-11-09T18:04:00.001-08:00

Cintia en La Red, habla de Natty Petrosino

2008-11-08T06:18:00.000-08:00

Violeta en la Red: Sobre la ley de Cupo femenino y los Partidos Políticos

2008-11-07T19:39:00.000-08:00

Cuidarse, controlarse, usar bien los recursos

2008-11-02T12:21:00.000-08:00

Vacuna, campaña y polémica:

Lalcec encaró una publicidad gráfica y televisiva para promover la vacuna contra el papiloma humano.

Desde el Ministerio de Salud señalan que la prevención debe centrarse en el Papanicolaou y la colposcopía. La campaña está financiada por los laboratorios.Una campaña publicitaria firmada por Lalcec –pero financiada por una empresa farmacéutica–, referida al cáncer de cuello de útero, exhorta a las mujeres a usar una vacuna y no menciona el test de Papanicolaou como recurso preventivo. La vacuna –tres dosis que cuestan más de 900 pesos cada una– es elaborada por la misma empresa que financia la campaña. El Ministerio de Salud de la Nación salió a advertir que la vacuna sólo protege contra menos del 70 por ciento de los virus que pueden provocar esa enfermedad, por lo cual no exime de la aplicación periódica del test de Papanicolaou: este último, sumado a la colposcopía, se acerca al ciento por ciento de seguridad para prevenir esa enfermedad, sin necesidad de vacunarse. Justamente en los próximos días, un equipo de agentes de salud, en camionetas y aun a caballo, se internará en los montes del noroeste argentino para llevar al test de Papanicolaou a las mujeres de esa región, donde la mortalidad por tal causa cuadruplica la de la Capital Federal. Un profesor de la UBA celebró que “por primera vez, el Ministerio de Salud de la Nación se ocupa seriamente del tema”.

En los carteles callejeros, firmados por la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer (Lalcec), la modelo Araceli González, junto a su hija Florencia, posa junto a un texto donde la única palabra destacada en color es “Vacunate”, y que además dice: “Seis mujeres mueren por día en Argentina por cáncer de cuello de útero. Consultá a tu médico. Controlate”. El spot televisivo se refiere sólo a la vacuna, sin ninguna alusión al testeo periódico.“El Ministerio de Salud advierte que la vacuna sola no alcanza”, se titula el comunicado que dio a conocer esa cartera: “La mejor manera de prevenir el cáncer de cuello de útero es el test de Papanicolaou, que detecta alteraciones en las células y permite tratarlas antes de que evolucionen hacia un cáncer”. Silvina Arrosi –coordinadora del Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cervicouterino del Ministerio de Salud de la Nación– precisó que “las vacunas existentes sólo protegen contra los tipos 16 y 18 del virus del papiloma humano (HPV), pero no contra otros subtipos que producen entre el 30 y el 40 por ciento de estos tumores”.

Silvio Tatti –profesor de ginecología de la UBA y jefe de patología de tracto genital inferior del Hospital de Clínicas– destacó “que una mujer que se prevenga mediante el test de Papanicolaou y la colposcopía no tendrá nunca cáncer de cuello de útero”. Esa seguridad se obtiene mediante “la aplicación anual de un test de Papanicolaou acompañado de colposcopía; es preferible sumar las dos pruebas, ya que el Papanicolaou tiene cierto margen de error. El testeo debería hacerse a partir del inicio de las relaciones sexuales y durante toda la vida, ya que muchos cánceres cervicales se dan luego de la menopausia”, señaló.En los próximos días, en Jujuy, se lanzará “una experiencia piloto del Programa de Prevención de Cáncer Cervicouterino: iremos en camioneta, caminando o incluso a caballo, a testear a las mujeres que viven en áreas remotas –anticipó Arrosi–. Muchas mujeres de 40 o 50 años, que ya no se embarazan, tienen poco contacto con los servicios de salud: la clave está en ir a buscarlas, en fortalecer los servicios de laboratorio para que las muestras obtenidas realmente se testeen, y en disponer agentes de salud para contactar a las mujeres que hayan dado positivo. Por no haberlo hecho así, fracasaron intentos anteriores”.Para Tatti, “la actual gestión del Ministerio de Salud nacional es quizá la primera que encara seriamente un programa nacional de screening del cáncer cervical, y está bien que empiece en las provincias del norte, donde hay más incidencia”.Las provincias más afectadas son Jujuy, Formosa, Chaco, Misiones y Salta, porque –señaló Arrosi– “la cobertura del Papanicolaou es baja, especialmente en mujeres socialmente vulnerables. En Jujuy, la mortalidad por cáncer de cuello uterino llega a 15 mujeres por cada cien mil: casi cuatro veces más que en la ciudad de Buenos Aires, donde es de cuatro por cien mil. Y las tasas son todavía más altas en las regiones más apartadas de esas provincias”.

En cuanto a las vacunas, hay en el mercado dos marcas: Gardasil, cuadrivalente, de Merck & Co; y Cervarix, bivalente, de Glaxo Smith Kline. “Ambas protegen de los subtipos 16 y 18 del HPV –aclaró Tatti–. La cuadrivalente tiene una eficacia clínica de hasta el 70 por ciento contra el cáncer cervical y, además, protege de verrugas genitales (no cancerosas); la bivalente tiene una eficacia de hasta el 75 por ciento contra cáncer cervical y no protege de verrugas. Según consenso internacional, la edad preferible de vacunación es entre 11 y 14 años; la cuadrivalente está aprobada para mujeres de hasta 25 años, y la bivalente para mujeres de hasta 45.”

Fabiana Gomez, Juanas en el Partido de la Costa

2008-10-25T12:30:00.001-07:00

EN LA SESIÒN DEL DÌA DEL 21-10, DEL HCD DEL PARTIDO DE LA COSTA, POR UNANIMIDAD, EL PROYECTO 'MIRADA DE MUJER', FUE RECONOCIDO DE INTERÈS LEGISLATIVO...

PUDIMOS DETALLAR LO REALIZADO HASTA EL MOMENTO EN LA ZONA Y CONTAR LO QUE SE ESTÀ REALIZANDO EN ALGUNAS REGIONES DE LA PCIA DE BS AS CON EL PROGRAMA JUANA AZURDUY...

SE LES ENTREGÒ A LOS PRESIDENTES DE BLOQUES, POR EL FPV : CONCEJAL JUAN MANUEL MOLINA Y POR LA UCR : CONCEJAL ARIEL ALBERT, LOS CUADERNILLOS DEL PROGRAMA. ADEMÁS EN LA MISMA SALA SE JUNTARON FIRMAS PARA EL PROYECTO DE LEY Y SE PIDIÒ ADHESIÒN A LA LEY DE SALUD Y LA DE DISTRIBUCIÒN DE LA RIQUEZA DE LA DIP. MERCHÀN... EL CANAL DE LA ZONA, TVC5, NOS REALIZÒ UN REPORTAJE ADEMÀS DE OFRECERNOS EL ESPACIO PARA DIFUNDIR EL PROYECTO DE LEY DEL BILLETE Y SOSTENER UNA CAMPAÑA DESDE EL CANAL...

¿Qué pasa con la efectiva participación femenina en los Partidos Políticos?

2008-10-25T07:11:00.000-07:00

Violeta Torres, en la Columna "juana Azurduy" viernes 24-10-08, programa Del Dicho al Hecho.-

JUANA en los Medios: la nota en ECODIAS

2008-10-21T14:55:00.001-07:00

El semanario Ecodias, cubrió la actividad que organizamos en el marco del área "Las Mujeres en la Historia" para el 11 de Octubre, junto a Kumelen Newen Mapu.

clikeá y leela en el contexto original

LAS JUANAS Y KUMELEN NEWEN MAPU EN EL CONCEJO DE BAHIA BLANCA

2008-10-13T08:59:00.000-07:00

KUMELÉN NEWEN MAPU, ORGANIZACIÓN MAPUCHE

DE BAHIA BLANCA
La Nación Mapuche de pie en el Concejo Deliberante de Bahía Blanca.

En el día de ayer, a las 11.30 hs nos reunimos en el salón auditorio del Concejo Deliberante de Bahía Blanca los integrantes de Kumelen Newen Mapu, y el Programa Juana Azurduy del sudoeste de Buenos Aires, para compartir con la comunidad toda los elementos de identidad Mapuche y leerles a los Concejales el Documento, en el que se enumeran los avances realizados en los ultimos años por el esfuerzo propio de la Nación autóctona y recordarles los derechos pendientes que, aunque reconocidos en la letra de la ley, siguen en el aire para estos compatriotas, que además de ciudadanos argentinos de pleno derecho, son parte del pueblo de los hijos de la Tierra.

El 11 de octubre, es para quienes quieran oir la historia completa, el último día de libertad de Mapuches, Pampas, Tobas, Onas, Yamanas, Guaraníes y todos los demás pueblos originarios de América.

Comenzó el encuentro con los anfitriones, la presidenta de la comisión de Educación y Cultura, Mirta Olivera y el presidente de la Comisión Seguridad, Saul Figueroa del Concejo Deliberante de Bahia Blanca; luego Violeta Torres, del Juana Azurduy expresó la importancia de contar la historia completa de la génesis de las naciones Americanas, ya que las parcialidades historiográficas nos conducian a interpretaciones erróneas del presente.

Kumelen Newen Mapu, significa bienvenido a la fuerza de la tierra, y con ese saludo acogedor y decidido empezaron a hablar los representantes de la organización.
Daniel Navarrete, saludó en lengua Mapuche y explicó el significado de la organizacion amerindia. " Hay errores conceptuales, como llamarnos verdaderos dueños de la tierra, la tierra no es de nadie, nosotros somos hijos de la tierra, somos parte de ella, esa es nuestra cosmovisión".
Daniel Navarrete

Agripina Nahuelcheo, que es una recopiladora de sus tradiciones y ha publicado el libro " Recopilación de Historias de Vida", nació en el Lof Mirador, Provincia de Chubut, pasó parte de su infancia allí luego se mudo a la ciudad de Esquel. Desde los 16 años de edad reside en Bahía Blanca y se recibió de operadora de salud mental-coordinadora de grupo, mediadora, psicóloga social, programadora neurolingúistica y operadora en sicología social. Trabajó en otras publicaciones tales como "Hombre y vida" de la revista de investigación local "Altos Estudios", y en la ponencia "Sicología Social e Historia de Vida de las Comunidades Mapuche", del Instituto de Sicología Social de Bahía Blanca.

Ilda Painefilo, nos contó su vivencia de recuperación de las tierras pertenecientes a su linaje a través del trabajo persistente, silencioso y serio de la organización, que contó con el vital empuje de una abogada Mapuche, junto a quien pudieron hacer valer sus derechos legítimos.
María Rosa, enfermera, descendiente de caciques y música.

Los discursos fueron recibidos con interés por los Concejales y el público presentes, y quedaron varios temas para que los Concejales sigan en el futuro inemediato, como el de la enseñanza de las tradiciones culturales mapuche en la escuela como parte de la curricula, la accesibilidad a la educación superior de los miembros de la comunidad y la efectivización de los programas de salud reproductiva con la perspectiva Mapuche.-

PRENSA JUANA AZURDUY SUDOESTE DE BA : 0291-156480394

2008-10-12T16:43:00.001-07:00

Recordamos el 11 de Octubre junto a Kumelen Newen Mapu

2008-10-10T10:54:00.000-07:00

Acto de los Pueblos Originarios
"no existe más que una raza, la raza humana y sólo podemos hablar de grupos lingüísticos para distinguir los distintos orígenes de los pueblos."
El día viernes 10 de Octubre a las 11.15 hs, en el Salón Auditorio del Honorable Concejo Deliberante de Bahía Blanca, se realizará el Acto recordatorio del último día de libertad de los pueblos originarios de nuestra América.

Conocer y comprender nuestra historia nos completa y fortalece, por esto desde el Programa Juana Azurduy y las Comisiones de Cultura y Seguridad del Honorable Concejo Deliberante de Bahía Blanca, invitamos a escuchar a Daniel Navarrete, Agripina Nahuelcheo e Ilda Painefilo, de Kumelen Newen Mapu, para recordar hoy y siempre los derechos humanos de los americanos.

Saúl Figueroa - Comisión Seguridad HCD Bahía Blanca
Mirta Olivera - Comisión Cultura - HCD Bahia Blanca
Violeta Torres - Programa Juana Azurduy Sudoeste de Buenos Aires
contacto : 0291-156493745

Carolina Sena, habla sobre Trata de personas en La Red FM101.9

2008-10-05T18:34:00.000-07:00

"Cambió mi posición sobre el aborto", Fernanda Petersen

2008-10-04T21:26:00.000-07:00

Opinión de la madrina de la joven discapacitada violada en Bahía Blanca

LOS SIETE MITOS

2008-09-29T13:28:00.000-07:00

Los siete mitos más escuchados a la hora de avalar la violencia contra la mujer (PUBLICADO EN LA BRUJULA NET)

El Ministerio de Salud Bonaerense realizó un relevamiento en donde se analizaron los mitos más extendidos que se usan para justificar la violencia del género femenino. Y en el mes de noviembre lanzará una campaña de prevención.
El estudio fue realizado por el Programa Provincial para la Prevención de la Violencia Familiar y Sexual del Ministerio de Salud, entre profesionales que trabajan con personas que viven en hogares violentos.
Con esos resultados, la Mesa Intersectorial de Violencia, integrada por todos los ministerios, comenzó a preparar una campaña de prevención, que lanzará el 25 de noviembre, Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.
El estudio, según publica el diario Hoy, se realizó mediante encuestas a miembros del equipo de salud, que participaron en las jornadas de capacitación realizadas por el Programa.
Los miembros del equipo de salud trabajan en los barrios, tienen llegada a familias donde la violencia es moneda corriente y donde esos falsos supuestos son empleados como justificativos por los propios violentos o por allegados a las víctimas.
Mito 1: "La violencia contra las mujeres es un problema de las clases sociales más pobres". En realidad, se da en todos los grupos sociales. "Es la más difícil de detectar, porque tiene una coacción social muy fuerte, y porque a esa mujer le cuesta más acercarse a la atención de su problema", señala la coordinadora del Programa, Magdalena Grau al diario Clarín.
Mito 2: "La violencia contra las mujeres, cuando sucede al interior de la familia, es un problema del ámbito privado y nadie debe meterse". Es un falso respeto a la intimidad, apuntan los expertos. Hay que hacer público el problema privado", destacó Claudia Memo, médica del Programa. "La mujer no puede someterse a la violencia sólo por temor a perder el patrimonio o los hijos".
Mito 3: "Hombres adictos a drogas o al alcohol son violentos por efecto de esa situación". Es una circunstancia problemática y transitoria. Grau pone como ejemplo el reciente fallo de la Cámara de Casación Penal, que redujo la pena de 15 a 12 años de prisión aplicada a un padre que violó a su hija de 9 años en la ciudad de Bahía Blanca, con el "atenuante" de que estaba borracho.

Mito 4: "La violencia la sufren solamente las mujeres con características estereotipadas: pasiva, joven (entre 25 y 35 años), sin un trabajo remunerado y con una pareja adicta al alcohol o desocupada". Lo cierto es que la violencia no afecta a un tipo determinado de mujeres.

Mito 5: "A la mujer golpeada le gusta que le peguen, por eso no abandona el hogar". La realidad es que muchísimas mujeres no se separan por la dependencia económica, la falta de relaciones afectivas donde apoyarse, y el estado emocional en que se encuentran (pérdida de la autoestima, depresión).

Mito 6: "Si hay hijos presentes, es mejor soportar el dolor". Los niños son testigos de la agresión y de la humillación de su madre, y a menudo se convierten también en víctimas directas, lo que muchas veces les causa trastornos de conducta, salud y aprendizaje.

Mito 7: "Cuánto más se quiere a una mujer más se la controla y cela". Esta idea falsa está ligada especialmente a los noviazgos violentos.

El Ministerio de Salud inició las capacitaciones en Coronel Dorrego, después de que un hombre violara y quemara a Rocío, una nena de 10 años." "El médico quiere resolver la fractura, pero no ve el contexto por el cual se llegó a la fractura”, diagnosticó Grau.

“El equipo de salud que recibe a la víctima tiene que tener una buena entrevista con ella y con la psicóloga y la trabajadora social. La violencia de género no es sólo una problemática de salud”, concluyó la doctora.

Día internacional contra la Explotación Sexual

2008-09-28T15:54:00.001-07:00

El 23 de septiembre se recuerda el Día Internacional contra la Explotación Sexual de Mujeres, Niñas y Niños.

La recordación fue instaurada por la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres que tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999.

En la Argentina, el “Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños” fue fijada en el 23 de septiembre, ya que ese día de 1913 se promulgó la ley 9.143; la primera en el mundo contra la prostitución infantil.

El Tráfico y la Trata de mujeres, niñas y niños con fines de explotación sexual se traduce en una nueva versión de esclavitud. Esto está relacionado a situaciones de marginalidad social y a los movimientos inmigratorios.

En la Argentina desde 2007 han desaparecido aproximadamente 550 mujeres, víctimas de redes de prostitución que fueron captadas mediante falsas promesas de trabajo y posteriormente retenidas por la fuerza.

La alternativa para combatir la trata son políticas públicas que incluyan un conjunto de medidas: desde una ley integral que penalice el delito hasta la asistencia a las víctimas. Pero fundamentalmente promover la transformación de un paradigma cultural.

Historia de la conquista del voto femenino en Argentina, por Carolina Sena

2008-09-26T21:15:00.000-07:00

Historia de la conquista del voto femenino en Argentina, por Carolina Sena

2008-09-26T19:37:00.000-07:00

En 1916, con la aplicación de la Ley Sáenz Peña, el feminismo entiende el punto de inflexión y se intensificaron las acciones públicas: Alicia Moreau de Justo lidera desde 1918 la Unión Feminista Internacional y Carolina Muzzilli fue la primera mujer socialista que participa en los sindicatos.

El panorama es vigoroso y variado, y los nombres de mujeres comienzan a formar parte de la historia política argentina sin que puedan figurar en letras de molde de las boletas electorales. Julieta Lanteri se presentó a votar a cuanta elección pudo y con este gesto marcó la presencia femenina en las mesas electorales para denunciar la falta de derechos.

Los derechos de la mujer había sido reivindicado desde los primeros años del Siglo XX, por el Centro Socialista Femenino, fundado por Fenia Chertkoff y la Unión Feminista Nacional presidida por Alicia Moreau de Justo, desarrollando activas campañas a favor de los derechos civiles y políticos de las mujeres.
Mientras que Elvira Dellepiane de Rawson crea el Centro Feminista, cuyo objetivo era obtener reformas legales que equiparen la situación de hombres y mujeres, tanto en el aspecto político como el civil. También surgen el Comité Pro Sufragio Femenino, la Asociación Pro-Derechos de la mujer, que cuenta con la participación de Alfonsina Storni y el Partido Feminista Nacional organizado por Julieta Lanteri.
A fines de la Década Infame, en 1938, la Unión Argentina de Mujeres y la Asociación Argentina del Sufragio Femenino, con Victoria Ocampo y María Rosa Oliver, presentaron un proyecto de ley en la Cámara de Diputados.

Carolina Sena, habla en La Red: 23 de setiembre, dia de los Derechos Políticos de las Mujeres

2008-09-21T08:06:00.000-07:00

Una mujer en lugar del General, publicado en Página 12

2008-09-20T10:45:00.000-07:00

Historiadores opinan sobre la propuesta para sustituir a Julio A. Roca por la combatiente criolla del Alto Perú.

Unos opinan que no se debe honrar al comandante de la Campaña del Desierto. Otros creen que Azurduy debería estar en un nuevo billete.

“El español no pasará/ con mujeres tendrá que pelear/ Juana Azurduy/ flor del Alto Perú/no hay otro capitán/ más valiente que tú.”

Violeta en La Red, el 12 de setiembre: sobre violadores

2008-09-20T08:57:00.001-07:00

Violeta en "Del Dicho al Hecho" contando la Jornada en el Parlamento Provincial

2008-09-12T19:39:00.000-07:00

Violeta de Bahía y Fabiana Gómez de Mar de Ajó

Cintia en La Red: sobre abuso y violadores

2008-09-12T19:26:00.000-07:00

Las Juanas del Sudoeste de Buenos Aires

2008-09-12T19:22:00.000-07:00

Pato Cobello, de Villarino; Violeta Torres, de Bahía y María José Marini de Juárez.
Participando del encuentro del 2º aniversario de las Juanas en la Provincia de Buenos Aires.
Parlamento Provincial, La Plata.

Tema de Debate: aplicar la castración química a violadores

2008-09-12T19:17:00.000-07:00

La violación es un delito de altísima reincidencia: mayor al 70%.-
En los casos de aplicación de medroxiprogesterona se vio notoria disminución de reincidencia.(6%)

Los proyectos de castración química pretenden responder "... a la legítima demanda de la población para que haya mayor severidad contra el violador, aplicándose, cuando resulte reincidente, medidas que limiten su apetito sexual"
El antecedente de esta propuesta se remonta a la Ley AB3339, vigente en el estado de California, EE.UU., desde el 23 de febrero de 1996, norma que introdujo por primera vez en ese país la denominada 'chemical castration' como requisito obligatorio para aquellos condenados por violación de menores de 13 años que desean obtener la libertad condicional (en el caso de los condenados por primera vez, el sometimiento al tratamiento es voluntario).
Se denomina castración química a la aplicación de un progestágeno llamado acetato de medroxyprogesterona, sustancia que favorece el desarrollo de la progesterona, la hormona que aporta las características femeninas de una persona. La administración de progestágenos a varones trae como consecuencia la disminución de la testosterona, hormona que aporta los elementos de masculinidad, cuya reducción disminuye el impulso sexual.
A raíz de que estados como Florida, Montana y Texas han seguido el ejemplo de California, se ha abierto un debate entre quienes critican esta medida por considerar que es ineficaz y atenta contra principios básicos de humanidad, y quienes defienden su vigencia sosteniendo que sí reduce la reincidencia en violaciones de menores.
la droga, cuyo nombre comercial es Depo Provera, un conocido anticonceptivo inyectable,
De otro lado, su eficacia está en entredicho. Reconocidos médicos especialistas como el doctor Fred Berlin, del John Hopkins Hospital, señalan que esta sustancia solo funciona en algunos casos y que además requiere ir acompañada por psicoterapia y monitoreo del paciente.
Para mayor abundamiento, no se ha probado que tratándose de violadores afectados por psicopatías --que son numerosos entre los que agreden sexualmente y causan la muerte de menores de edad-- esta sustancia tenga algún efecto neutralizador, pues el impulso de hacer daño y matar no necesariamente surge de la libido.
En el Perú la aplicación de esta pena resulta innecesaria, pues en el Perú la violación de menores es castigada con cadena perpetua, y en caso de ser aplicable algún mecanismo de liberación, el artículo 178 de la Ley 27693, impone tratamiento terapéutico e informes médicos y sociológicos favorables como condición obligatoria previa a la excarcelación.
Para eliminar el peligro que implican estos delincuentes y castigarlos severamente, en el Perú, basta con hacer cumplir la ley.

En Estados Unidos el tratamiento de elección es el acetato de medroxiprogesterona, mientras que en Europa se utiliza el acetato de ciproterona. La pauta típica en un hombre con parafilia moderada a grave consiste en administrar medroxiprogesterona en dosis de 200 mg 2-3 veces/sem durante 2 sem, para seguir luego con 200 mg 1-2 veces/sem durante 4 sem y, finalmente, 200 mg/2-4 sem. Hay que hacer controles de testosterona plasmática para mantener los niveles en el rango femenino normal. El tratamiento suele ser prolongado, ya que el patrón de excitación sexual desviada acostumbra a reaparecer poco después de que los niveles de testosterona plasmática vuelven a los valores habituales. Además de los antiandrógenos, puede ser útil añadir inhibidores de la recaptación selectiva de serotonina (p. ej., fluoxetina en dosis alta: de 60 a 80 mg/d o fluvoxamina, de 200 a 300 mg/d). En cualquier caso, los fármacos son más eficaces cuando están incluidos en un programa de tratamiento pluridisciplinar.

Una poesía sobre Eva, de Mario Ranero

2008-09-09T17:47:00.000-07:00

Que cosa que no se haya dicho, pudiera decirte...

que cosa que tú no hayas hecho, pudiera reprocharte...

en que estado enfermizo estaban aquellos...

que de tanto que eras, tan sólo pudieron odiarte.

Que enorme vacío dejaste en la vida

de los que contaban con tu sentimiento,

que inmenso recuerdo dejaste en la gente,

y te fuiste...dejando a tu pueblo tan sólo y enfermo

Certero arrebato culminó con tu vida,

aquel veintiseis lejano y dolido...

lo que nunca pudo el destino infame

fue que pasaras sin pena al olvido.

No sé si los que quedamos, hoy te merecemos...

no sé si en algún barrio se sigue tu ejemplo...

sólo sé que tu memoria se encuentra presente,

en cada lugar donde falta un derecho.

Este canto es para vos... Evita.

Tal vez hace mucho entré en esta deuda...

quizás hace tiempo que debí haberlo hecho...

dejar por escrito aquel sentimiento

que moja mis ojos cuando te recuerdo.

Mujer implacable dejaste tu vida...

por lograr el derecho que nos merecemos,

no hiciste otra cosa que luchar sin pausa,

para que la vida se transformara en sueño.

No hay dudas que hoy sos la mujer del siglo,

aunque otras hubiera que se lo merezcan...

pues nadie ha podido sembrar la pasión...

que tú despertaras aún... después de muerta.

Un gracias muy grande se dibuja en el cielo

con canto de pájaros y brisas de viento.

No es más que la vida eterna de aquellos...

Que te amaron siempre... Tan niños... tan viejos...

Mario Ranero1998 (poeta Peronista contemporáneo)

Jornada en el Parlamento Provincial-2 años de Juanas

2008-08-27T19:29:00.001-07:00

Sobre violaciones y Abuso, habla Cintia en La Red

2008-08-27T16:32:00.000-07:00

Por la igualdad de género en el ámbito Sindical

2008-08-23T17:57:00.000-07:00

Por la igualdad entre hombres y mujeres en los sindicatos

Combatir la violencia en el ámbito laboral, luchar por una representación equitativa en la conducción de los sindicatos, reclamar la ampliación de la licencia por maternidad y paternidad y la apertura de guarderías en todos los lugares de trabajo fueron algunos de los puntos de acción consensuados en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Sindicalistas que acaba de finalizar en el Congreso de la Nación. "Sólo a través del trabajo colectivo y solidario entre todas vamos a poder luchar por las inequidades y construir un país para todas y todos", sostuvo la diputada nacional Cecilia Merchán, quien tuvo a su cargo el cierre de la actividad.

Bajo la consigna "Con nuestra participación construimos y ejercemos nuestros derechos. Todas las mujeres en todos los espacios", mujeres de todo el país se reunieron en Buenos Aires para debatir sobre las problemáticas que viven día a día en los sindicatos. Tras una jornada de trabajo, organizada en comisiones, realizada ayer en el Sindicato de Televisión, en Moreno, hoy las referentes sindicales se reunieron en el auditorio del Anexo de la Cámara de Diputados para exponer las conclusiones y delinear los planes de acción.

Sandra Rivero, del sindicato de canillitas, de Catamarca, planteó la necesidad de combatir la violencia laboral que sufren las mujeres en sus espacios de trabajo. "Hay que crear una ley para que las centrales obreras implementen acciones de prevención, concientización y sanción de la violencia laboral", señaló. Por su parte, Beatriz Caselles, de Trabajadoras de Pie, alertó sobre la violencia sindical que se ejerce sobre ellas. "Hay que cumplir la ley de cupo sindical, hay que corregir el lenguaje machista en estos ámbitos", sostuvo. Además, reclamó la ampliación de la licencia por maternidad a 180 días y la licencia por paternidad a 30 días.

El panel de conclusiones siguió a cargo de Paola Ríos, de la Asociación Argentina de Trabajadores de la Comunicación (AATRAC), que llamó a las compañeras a ampliar la participación sindical y planteó la importancia de que las reuniones de sindicato se realicen durante el horario laborable, como una estrategia para aumentar la presencia de mujeres. Continuó el debate Guadalupe Zamora y Catalina Berbergi, ambas del Sindicato Argentino de Televisión, quienes aseguraron que se trabajará para que el Ministerio de Trabajo intervenga y controle el cumplimiento de la ley de cupo sindical.

El cierre de la actividad estuvo a cargo de la diputada nacional Cecilia Merchán, de Olga Hammar, presidenta de la Comisión Tripartita por la Igualdad de Oportunidades y Trato entre mujeres y varones del Ministerio de Trabajo de la Nación y Karina Iummato, del Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres "Juana Azurduy" y María Cecilia Velásquez, jefa de gabinete del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

Hammar llamó a las mujeres a seguir luchando por la libertad y la igualdad sindical. "Tenemos una herramienta importante que es la ley de cupo sindical, que tiene sus limitaciones y su techo, ya que sólo alcanza a las organizaciones de base. Por eso, tenemos que luchar contra esas limitaciones, en el Congreso, con la diputada Merchán", sostuvo. Por su parte, la legisladora del Movimiento Libres del Sur llamó a las mujeres a luchar por sus derechos y por un modelo de país más justo y equitativo. Luchando por la distribución de la riqueza, estamos luchando también por la distribución de poder entre todas y todos", enfatizó.

La actividad fue organizada por el Programa Juana Azurduy, la Asociación de Personal de la UBA, el Sindicato de Vendedores de Diarios, Revistas y Afines (SIVEDIA), el Consejo Coordinador Argentino Argentino Sindical (CCAS) y la corriente sindical de Trabajadores de Pie.

CECILIA MERCHÁN
DIPUTADA NACIONAL

Los dos años de las Juanas en el congreso Provincial

2008-08-22T22:08:00.000-07:00

El Programa Nacional de Fortalecimiento de Derechos y Participación de las Mujeres "Juana Azurduy" presentará en la Cámara de Diputados de la Provincia los resultados de 2 años de trabajo en el territorio provincial.
De la región sudoeste de BA asistirán Violeta Torres, coordinadora (Bahia Blanca) Patricia Cobello (Villarino) y María José Marini (Benito Juárez)

AGENCIA DE NOTICIAS LA PROVINCIA
La presentación se realizará durante una jornada que será inaugurada por el presidente de la Cámara, Horacio González, y por la titular de la Comisión de Educación, la diputada Laura Berardo.

En la jornada se presentarán las experiencias de las 53 localidades bonaerenses donde han sido capacitadas 43.534 mujeres bajo este Programa.

Al cierre de la jornada, la legisladora Berardo, y la diputada nacional Cecilia Merchán, presentarán el Proyecto de Ley que pide el reemplazo de la imagen de Julio Rocca por la de la tenienta coronela Juana Azurduy en los billetes de 100 pesos. www.agencialaprovincia.info

Vanesa Calisaya, actividades de las juanas en Jujuy

2008-08-22T22:00:00.000-07:00

Nota publicada en "La Hora" de Jujuy

Cintia Prieto, en radio "Del Dicho al Hecho" el viernes 15 de agosto

2008-08-17T22:05:00.000-07:00

"La Historia Argentina borra a los indígenas"

2008-08-17T21:46:00.000-07:00

Por Mario Carretero. El autor español analizó la enseñanza del pasado en América Latina, España y Estados Unidos. Cuestiona a la Argentina porque dice que todavía se educa a partir de las efemérides y los relatos míticos.

Globalización. El teórico dice que las identidades nacionales, ante ese proceso, reaccionan tanto desde la izquierda como de la derecha.
“En la Argentina hay una historia escolar en la que casi no existe el indígena, los borra”, asegura el español Mario Carretero, autor de Documentos de identidad. La construcción de la memoria histórica en un mundo global, publicado por Paidós, que hace un análisis comparado sobre el tema entre países como la Argentina , Estados Unidos, Alemania y Japón. Carretero es especialista en psicología del aprendizaje, y reparte su tiempo entre la Universidad Autónoma de Madrid y Flacso, en Buenos Aires. En una charla con Crítica de la Argentina habló sobre el lugar de los Estados nacionales de hoy, el rol de la escuela en la creación de identidades en un mundo globalizado y de los borramientos y olvidos de la historia oficial argentina.

–¿Cuáles son los documentos de identidad que brindan los Estados de hoy? –Uno de los documentos, sin duda, tiene que ver con la enseñanza de la historia. Y para eso es importante hacer una división conceptual entre tres historias: la historia académica, la historia escolar y la cotidiana, que es la que se maneja en la calle. Las tres no se dan separadas, sino que interactúan entre sí todo el tiempo.

–¿Qué papel cumple la escuela en ese lugar?–Por un lado, tiende a reproducir la historia oficial de los Estados nacionales, que a menudo no coincide con la versión académica porque muchas veces sostiene mitos y versiones muy edulcoradas de las cosas, con visiones que tuvieron sentido en el siglo XIX. Por otro lado, tiene una buena dosis de innovación y ha integrado en muchos países conceptos muy modernos. Por ejemplo, yo analizo mucho el tema de efemérides que se da en ámbitos formales, pero también genera informales porque permite que las familias vayan a la escuela y que la comunidad se implique. Y estos ritos se alimentan mucho de las películas, de los libros o de los cómics, porque en la historia escolar conviven muchas influencias.

–¿Qué otros ritos aparecen?–Por ejemplo, las efemérides, que son muy habituales en América Latina o en Estados Unidos, en España en este momento no aparecen. Es más, cuando hablo de ese tipo de ritos, allá lo perciben como si fueran sólo adoctrinamiento y los ven muy alejados de lo que consideran que debe ser la enseñanza de la historia. Entonces, prácticas que en algunos contextos se pueden ver como habituales, en otras sociedades se ven distintas. En España, los ritos son de otra naturaleza y aparecen en las fiestas patronales, vinculadas con tradiciones católicas. A través de esa historia es como el niño se socializa en cierta visión del mundo. En Estados Unidos, por su parte, hay mucha influencia del cine. Por ejemplo, desde la década del 40 hasta hoy ha dado toda una visión de la Segunda Guerra Mundial muy diferente de la que da la historiografía, diciendo que los Aliados ganaron solos. Como si el frente ruso no hubiera existido, como si no hubieran existido 20 millones de muertos de la Unión Soviética.

–¿Qué diferencia la construcción de identidad en la historia escolar argentina de la de los demás países?–Es un proceso basado en una historia un tanto mítica para favorecer la visión de un Estado que se forma en el XIX y que construye una narrativa a favor del criollo como sujeto histórico, en la que los pueblos originarios pierden su protagonismo. Si bien eso es bastante común en los países latinoamericanos, tal vez lo que se da en la Argentina es un borramiento mayor de la cultura indígena y su posible impacto. Quizás porque a partir de la Campaña del Desierto el Estado argentino se quiere parecer mucho a los europeos. El resultado es que en la Argentina hay una historia escolar en la que casi no existe el indígena.

–¿Cómo se construye la memoria en un mundo global? –La globalización está produciendo una reacción donde las identidades nacionales, puestas en cuestión, para oponerse. Así, buscan reafirmar esas historias nacionales que en muchos casos son importantes porque refrendan la identidad de cada sociedad, pero que al mismo tiempo corresponden a relatos algo mitológicos. Entonces, encontramos cosas muy paradójicas porque tanto la izquierda como la derecha reaccionan en defensa de la identidad nacional ante la globalización.

–¿En qué países se dio eso? –Por ejemplo, cuando quisieron cambiar los planes de estudio en México, en los que se variaba la visión sobre los indígenas, se generó una reacción desde la izquierda. Esa misma reacción la tuvo la derecha en Estados Unidos, cuando en 2000 se propulsaba una visión más planetaria de los problemas, y menos de próceres, de mitos y de historietas. Cuando se intenta modificar esa visión del siglo XIX hay un mecanismo reactivo común que reivindica una visión del pasado que tiene una parte positiva al fomentar la identidad positiva, pero que actúa como una trampa porque tiene muchos elementos para ser revisada

El bello proyecto "Juana Azurduy" de Fabiana Gómez en Mar de Ajó

2008-08-16T18:29:00.001-07:00

PROYECTO JUANA AZURDUY -ESB N°5- MAR DE AJÓ

FUNDAMENTACIÓN
DE ACUERDO AL ENTUSIASMO PARTICIPATIVO ,QUE MANIFESTARON LOS ALUMNOS DE LA ESB N°5 ,EN EL ACTO DEL 9 DE JULIO, ES EL MOMENTO OPORTUNO PARA REFORZAR ESE ESPÍRITU, PONIENDO EN MARCHA UNA NUEVA PROPUESTA.

EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, NUESTRA PATRIA, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, ESTAMOS OBLIGADOS A ORIENTAR LA MIRADA HACIA LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA. ES AQUÍ DONDE SOBRAN LOS MODELOS ÉTICOS, PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y SOLIDARIA.

DE ESA MEMORIA, SE RESCATARÁN A MUJERES QUE HAN COLABORADO CON SU FUERZA, A LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA DE NUESTRA TIERRA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES, EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA.

ESTAS DOS MUJERES, CUYAS VIDAS SE EXPONDRÁN EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO, SON JUANA AZURDUY, HEROÍNA DE LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA Y EVA DUARTE, CONOCIDA COMO LA ABANDERADA DE LOS HUMILDES, DOS MUJERES QUE LAS JÓVENES GENERACIONES MERECEN CONOCER MÁS A FONDO.

EXPECTATIVAS DE LOGRO
-INICIAR GRUPOS DE ESTUDIO Y/O REFLEXIÓN.
-FORTALECER A LOS ALUMNOS, EN LA IDEA DE UNA ÚNICA COMUNIDAD EDUCATIVA.
-VALORAR LAS FIGURAS ÉTICAS DE ESTAS DOS MUJERES.
-RELACIONAR LOS VALORES DE ESTAS FIGURAS HISTÓRICAS CON PROYECTOS SOCIALES Y ARTÍSTICOS, TANTO DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA COMO OTROS ACTORES SOCIALES.

ACTIVIDADES
-CONFORMAR UN GRUPO DE ESTUDIO, CON 2 ALUMNAS DE CADA CURSO DEL TURNO MAÑANA.
-REUNIRSE PARA ACORDAR LOS CONTENIDOS.
-ENSAYAR LA EXPOSICIÓN.
-EXPONER EN UNA CLASE PÚBLICA SOBRE LO ESTUDIADO.

Resumen:

LA HISTORIA QUE APRENDEMOS EN LA ESCUELA, PONE EN EL MÁS ALTO LUGAR DE IMPORTANCIA, A VALIOSÍSIMOS PRÓCERES, PERO OLVIDA A LAS MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, QUE SON MUCHAS…

-POR ESO EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO CADA CURSO DE LA ESB N°5, ESTARÁ REPRESENTADO, EXPONIENDO EN ESTAS CLASES PÚBLICAS, SOBRE LA VIDA DE DOS MUJERES ESPECIALES POR SU LEGADO…

-ÉSTA ELECCIÓN MERECE UNA EXPLICACIÓN Y ES QUE EN ESTOS MOMENTOS QUE PASA NUESTRO PAÍS, QUE SUMADOS SE VUELVEN HISTORIA, NOS OBLIGA A VOLTEAR LA MIRADA EN LA MEMORIA DE AMÉRICA LATINA, RESCATANDO A MUJERES QUE CON SU FUERZA HAN COLABORADO CON LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y JUSTICIA, ACTUANDO JUNTO A LOS HOMBRES EN LOS CAMBIOS QUE TUVO LA PATRIA…

PARA HABLAR DE ESTA MUJER, DEBEMOS CONTEXTUALIZAREL MOMENTO HISTÓRICO EN QUE VIVIÓ ESTA GRAN MUJER…

- LA ACTUAL ARGENTINA, BOLIVIA, CHILE, PERÚ, PARAGUAY, URUGUAY Y PARTE DE BRASIL, ERAN EN 1774, EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, UN ÚNICO TERRITORIO BAJO LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA O REALISTA…
LA DECADENCIA POSTERIOR DEL IMPERIO ESPAÑOL Y EL HARTAZGO DEL DESPOJO DE TIERRAS Y RIQUEZAS, DEL DESPRECIO QUE TENÍAN LOS ESPAÑOLES HACIA LOS NATIVOS, HIZO QUE EN ALGUNAS POBLACIONES SE GENERARAN GRUPOS DE RESISTENCIA AL DOMINADOR ESPAÑOL…
LAS IDEAS DE AL REVOLUCIÓN FRANCESA, IMPREGNAN LOS AIRES INDEPENDENTISTAS EN TODA AMÉRICA…
LUEGO DE LA REVOLUCIÓN DE MAYO DE 1810, EL GOBIERNO PATRIO CON SEDE EN BUENOS AIRES MANDA TROPAS AL NORTE, AL MANDO DE BELGRANO, APOYANDO LA RESISTENCIA DEL CAUDILLO MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, EN EL CENTRO DEL TERRITORIO SAN MARTÍN ORGANIZA EL EJÉRCITO QUE CRUZARÁ LOS ANDES, LIBERANDO CHILE Y PERÚ, ARTIGAS RESISTE EN LA BANDA ORIENTAL…

-LA FIGURA DE HOY ES JUANA AZURDUY, DE LA QUE POCO O CASI NADA SE HABLA Y SE CONOCE…

-NACE EL 12 DE julio de 1780, EN CHUQUISACA, EN EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA, HOY CHUQUISACA, EL LUGAR DE NACIMIENTO DE JUANA, PERTENECE A BOLIVIA.
-DE PADRE CON SUPUESTO ASCENDENTE ESPAÑOL Y MADRE INDIA
-APRENDE QUECHA, LA LENGUA DE SU MADRE Y TAMBIÉN AYMARA
-A LOS 7 AÑOS QUEDA HUÉRFANA, AL CUIDADO DE SU TÍA,
-CONOCE Y AMA SU TIERRA ,A SUS CAMPESINOS E INDIGENAS
-POR SU REBELDÍA A LOS 17 AÑOS, LA ENCIERRAN EN UN CONVENTO
-HACE REUNIONES DONDE APRENDÍAN SOBRE LA VIDA DEL INCA TUPAC AMARU Y OTROS QUE SE OPONÍAN AL DOMINIO ESPAÑOL, POR ESO LA EXPULSARON DEL CONVENTO

CON SANGRE INDÍGENA-NIÑA HUÉRFANA-JOVEN REBELDE

-EN 1798, REGRESA A CHUQUISACA ,POR SUS IDEAS, SE ACERCA A DON MELCHOR PADILLA GRAN CONOCEDOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
ESA RELACIÓN LA UNE AL HIJO DE DON MELCHOR, EL JOVEN MANUEL PADILLA
-EN 1805, CON 25 Y 30 AÑOS, JUANA Y MANUEL, FORMAN UNA FAMILIA, QUE COMO MUCHAS DE LA ÉPOCA, SUFREN LOS ABUSOS DE PODER, LOS PRIVILEGIOS Y LOS IMPUESTOS CON QUE LOS SOMETÍAN LOS ESPAÑOLES
-TIENEN 5 HIJOS, QUE ESTARÍAN CON SUS PADRES EN EL CAMPO DE BATALLA

-ENTRE 1809 Y 1811, JUANA AZURDUY, SU ESPOSO MANUEL PADILLA, JUNTO A MARTÍN MIGUEL DE GUEMES, CONCENTRAN LA LUCHA CONTRA LOS REALISTAS, EN LO QUE HOY ES BOLIVIA
-EN 1814, CON 9 MESES DE EMBARAZO, VENCE EN EL CERRO CARRETAS Y DÁ A LUZ EN EL MISMO CAMPO DE BATALLA A SU QUINTA HIJA
-SU BRAVURA, LE PERMITIÓ VENCER A LOS ESPAÑOLES EN 33 BATALLAS
-EN 1816, A MANUEL LO CAPTURAN LOS ESPAÑOLES Y EXPONEN SU CABEZA EN LA PUNTA DE UNA PICA EN LA PLAZA PÚBLICA, PARA ASUSTAR A LOS QUE SE ATREVIERAN A OPONERSE A SU DOMINACIÓN…CON SÓLO 100 INDIOS, JUANA RESCATA LA CABEZA DE SU AMADO
-SIN MANUEL, SIN RECURSOS Y CON POCAS TROPAS, SEGUIRÁ ACOSANDO A LOS ESPAÑOLES CON SU GUERRA DE GUERRILLAS, ASTA 1821, CUANDO MUERE EL GRAL GUEMES

-EN 1814, PERSEGUIDA POR LOS ESPAÑOLES INTENTA PROTEGER A SUS 4 HIJOS Y SE INTERNA EN EL MONTE, SIN ALIMENTOS, SIN REFUGIO POSIBLE A LOS VIENTOS, A LAS PLAGAS DE INSECTOS QUE LES PROVOCARON PALUDISMO E INFECCIONES INTESTINALES, MUEREN MANUEL, MARIANO, JULIANA Y MERCEDES SUS HIJOS
-LOS PADILLA-AZURDUY PERDIERON TODO, CASA, TIERRA, HIJOS, SÓLO TENÍAN SU DIGNIDAD Y SU CONVICCIÓN REVOLUCIONARIA
-ANTE ESTA SITUACIÓN, LOS ESPAÑOLES QUISIERON SOBORNARLOS, COMO NO LO LOGRARON, LE PUSIERON PRECIO A SU CABEZA …POR 10.000 PESOS, EL TRAIDOR LOAYZA INTENTA CAPTURARLA, PERO ELLA ESCAPA CON LUISA, RECIÉN PARIDA EN EL CAMPO DE BATALLA
-LUISA ES CRIADA POR UNA INDIA, MIENTRAS SU MADRE SIGUE LUCHANDO
-EN 1816, POR SU VALENTÍA, LOS HOMBRES DEL GOBIERNO, LA DESIGNAN TENIENTA CORONELA Y BELGRANO, QUE EN UN PERIODO NO CONFIÓ EN ELLA, LE OTORGA SU MEJOR SABLE
-CHUQUISACA CAE EN MANOS ESPAÑOLAS Y RECIEN EN 1825, AYUDADA POR EL GOBIERNO DE SALTA, PUEDE VOLVER A SU TIERRA NATAL, PERO JAMÁS LE DEVUELVEN LAS TIERRAS HEREDADAS DE SU PADRE Y SU ESPOSO.
-EL 25 DE MAYO DE 1862, A LOS 82 AÑOS, MUERE EN LA ABSOLUTA MISERIA, LA ENTERRARON EN UNA FOSA COMÚN, SIN LOS HONORES QUE SU ACCIONAR Y COMPROMISO POR LA PATRIA MERECÍA

JUANA NO ES DE ARGENTINA, NO ES DE BOLIVIA, JUANA AZURDUY ES DE TODA AMÉRICA LATINA

- BOLETÍN OFICIAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA
"Ley 26.277: Declárese día de las Heroínas y Mártires de la Independencia de América el 12 de Julio, en conmemoración del nacimiento de la Teniente Coronel Juana Azurduy de Padilla."

Virreinato del Río de la Plata

2008-08-13T20:16:00.000-07:00

Juana luchó por la liberación de Indoamérica, siendo parte del virreinato del Río de la plata, jurídicamente bajo los mismos comandos que Belgrano, Güemes, San Martín.

En esa época, ninguno de ellos se sentía Boliviano o Argentino, sino hermanos americanos unidos por el objetivo de la independencia.

Por esto Juana es coterránea y hermana en la lucha por indoamérica.

somos hermanos latinoamericanos, el Alto Perú era parte del Virreynato del Río de la Plata

2008-08-13T20:13:00.000-07:00

Despues de la desmembración del Virreinato del Perú en el S.XVIII (Dinastia Borbón),practicamente,se denomina ALTO PERU al norte DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA.(Al Norte) AUDIENCIA DE CHARCAS (Que comprendia practicamente la actual Bolivia:(Nombre de las provincias de esa época que corresponden a la actual Bolivia-La Paz,Cochabamba,Potosi-incluia Tarija y Atacama- ,Santa Cruz-incluia lo que hoy se conoce como provincia del Beni(Amazonia Boliviana)-.AL NOROESTE DEL MISMO.Esto es:Jujuy,Salta,Catamarca,Santiago del Estero, Tucumán y Cuyo (OSTE DEL MISMO). La zona del Plata y la Pampa,La Banda Oriental,el Paraguay (Pertenecientes al Virreinato de Rio de la Plata) y la Capitania de Chile (Perteneciente al Virreinato del Perú) pasaron a denominarse,sencillamente,por sus nombres.
Quiero recalcar que ALTO PERU no era una región política sino geográfica.(Los nombres para la región política recibian los nombres de "Audiencia de Charcas"(Incluida en el S.XVIII en El Virreinato de Rio de la Plata),"Rio de la Plata"(El Plata,La Pampa y la banda oriental) y Audiencia de Asuncion(El Paraguay),todos estos pertenecientes al recien creado VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA a partir del S.XVIII.

Juana Azurduy, la que lo dio todo. Felipe Pigna

2008-08-13T20:03:00.000-07:00

Juana Azurduy, la que lo dio todo. Por Felipe Pigna.

La lucha de las mujeres fue fundamental en las guerras por la independencia de esta parte de América. Una de ellas llegó a comandar tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas y se destacó por su coraje.
Felipe Pigna, historiador. fpigna@clarin.com
Qué bueno que el nombre de una mujer remita a canción y a poema gracias a aquel maravilloso trabajo de Félix Luna y Ariel Ramírez, "Mujeres argentinas" que inmortalizó la querida voz de Mercedes Sosa. Aquellas melodías y palabras permitieron que muchos argentinos se anoticiaran de la existencia de una extraordinaria luchadora que lo dio literalmente todo por la independencia de esta parte de América.
Y nunca es en vano recordar que la lucha de las mujeres fue fundamental en aquella guerra gaucha, esa guerra corajuda y desigual que se libró sin recursos pero con mucho ingenio y una audacia sin límites. De un lado los ejércitos del rey, los mismos que venían de vencer a Napoleón. Del otro, un pueblo decidido y comandado por gente que no hacía gala del ejemplo, lo ejercía. Aquellas mujeres no solamente eran excelentes espías y correos sino que algunas de ellas, como doña Juana Azurduy, comandaban tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas. Esta maravillosa mujer había nacido en Chuquisaca el 12 de junio de 1780, mientras estallaba y se expandía la rebelión de Tupac Amaru.
Su familia la pensó monja y ella se pensó libre. Ganó Juana y hubo que sacarla del convento de Santa Teresa, según el parte de la Madre Superiora, por su irreductible conducta altiva. Afuera la esperaba la lucha y el amor de la mano del comandante Manuel Asencio Padilla, aquel que le contestaba al general Rondeau: "vaya seguro Vuestra Señoría de que el enemigo no tendrá un solo momento de quietud. Todas las provincias se moverán para hostilizarlo; y cuando a costa de hombres nos hagamos de armas, los destruiremos. El Perú será reducido primero a cenizas que a voluntad de los españoles"(1).
Juana era lo que se dice una revolucionaria de la primera hora. Participó con Padilla en la revoluciones de Chuquisaca y La Paz en 1809, y un año después alojó en su casa a Juan José Castelli, uno de los comandantes de las tropas patriotas que iba a cumplir su sueño de hacer la revolución en el Alto Perú. Juana colaboró hasta con lo que no tenía para abastecer a las tropas libertadoras que venían desde Buenos Aires. Tras la derrota de Huaqui los realistas lograron rodear su casa en la que resistió como pudo junto a sus hijos, hasta que Padilla en una acción absolutamente temeraria logró liberar a su familia. Juana ayudó a crear una milicia de más de 10.000 indios y comandó varios de sus escuadrones. Libró más de treinta combates, siempre a la vanguardia, haciendo uso de un coraje desmedido que se fue haciendo famoso entre las filas enemigas a las que les había arrebatado personalmente más de una bandera y cientos de armas. Su accionar imparable permitió recobrar del dominio español las ciudades de Arequipa, Puno, Cuzco y La Paz.
La pareja de guerrilleros defendió también a sangre y fuego del avance español la zona comprendida entre el norte de Chuquisaca y las selvas de Santa Cruz de la Sierra. El término "guerrillero" que puede sonar setentista, es el que usaba el insospechable de tal cosa hasta por cuestiones cronológicas, general Mitre. En su muy interesante trabajo: "Las guerrillas en el Norte", incluido en su "Historia de San Martín", don Bartolomé describe el sistema de combate y gobierno conocido como las "republiquetas" que consistía en la formación, en las zonas liberadas, de centros autónomos a cargo de un jefe político-militar. Hubo ciento dos caudillos que comandaron igual número de republiquetas. La temeridad de estos jefes revolucionarios y la crueldad de la lucha fue tal que sólo sobrevivieron nueve de ellos. Quedaron en el camino jefes notables, de un coraje proverbial, extraordinarios patriotas como Ignacio Warnes, Vicente Camargo, el cura Ildefonso Muñecas quien redactó una proclama que decía: "Compatriotas, reuniros todos, no escuchéis a nuestros antiguos tiranos, ni tampoco a los desnaturalizados, que acostumbrados a morder el fierro de la esclavitud, os quieren persuadir que sigáis su ejemplo; echaos sobre ellos, despedazadlos, y haced que no quede aun memoria de tales monstruos. Así os habla un cura eclesiástico que tiene el honor de contribuir en cuanto puede en beneficio de sus hermanos americanos".
La historia oficial los ha condenado a ser sólo calles, escamoteándole a la mayoría de los argentinos sus gloriosas historias. Juana lo fue perdiendo todo, su casa, su tierra y cuatro de sus cinco hijos, Manuel, Mariano, Juliana y Mercedes, en medio de la lucha. No tenía nada más que su dignidad, su coraje y la firme voluntad revolucionaria. Por eso, cuando los Padilla estaban en la más absoluta miseria y un jefe español intentó sobornar a su marido, Juana le contestó enfurecida: "La propuesta de dinero y otros intereses sólo debería hacerse a los infames que pelean por mantener la esclavitud, más no a los que defendían su dulce libertad, como él lo haría a sangre y fuego". Juana salvó a su marido que había caído prisionero en febrero de 1814 en una operación relámpago que dejó sin rehenes y sin palabras al enemigo. El 3 de marzo de 1816 Padilla y Juana atacaron al general español La Hera cerca de Villar; allí Juana al frente de treinta jinetes, entre ellos iban varias amazonas, logró detener a los realistas, recuperar fusiles, quitarles el estandarte y cubrir la retirada de su compañero.
Juana fue una estrecha colaboradora de Güemes y por su coraje fue investida con el grado de teniente coronel de una división muy explícita "Decididos del Perú", con derecho al uso de uniforme, según un decreto firmado por el Director Supremo Pueyrredón el 13 de agosto de 1816 y que hizo efectivo el general Belgrano quien debía entregarle el sable correspondiente, pero prefirió brindarle el suyo, el que lo había acompañado en Salta y Tucumán y durante el heroico éxodo jujeño. Tres meses después, en el combate de Villar fue herida por los realistas. Su marido acudió en su rescate y logró liberarla, pero a costa de ser herido de muerte. Era el 14 de noviembre de 1816. Juana se quedaba sin su compañero y el Alto Perú sin uno de sus jefes más valientes y brillantes. Juana siguió peleando junto a los comandantes Francisco Uriondo, el "moto" Méndez y los hermanos Rojas, para alistarse luego nuevamente en las tropas de Güemes. Cuando el "padre de los pobres" fue asesinado a traición en junio de 1821, decidió volver a su tierra. Estaba en Chuquisaca con su hija Luisa y su nieta Cesárea aquella tarde de noviembre de 1825 cuando al abrir la puerta se encontró nada menos que con el general Simón Bolívar, que quería tener el honor de conocerla. Fue un abrazo profundo, con pocas palabras, estaba todo muy claro pero para el Libertador se hizo necesario decir: "esta república, en lugar de hacer referencia a mi apellido, debería llevar el de los Padilla".
Pero más allá de los halagos, Juana seguía en la miseria y no recibía ni la pensión que le correspondía ni los sueldos adeudados por su rango de coronela. Fiel a su historia, tomó la pluma y escribió: "Sólo el sagrado amor a la patria me ha hecho soportable la pérdida de un marido sobre cuya tumba había jurado vengar su muerte y seguir su ejemplo; más el cielo que señala ya el término de los tiranos, quiso regresase a mi casa donde he encontrado disipados mis intereses y agotados todos los medios que pudieran proporcionar mi subsistencia; en fin rodeada de una hija que no tiene más patrimonio que las lágrimas"(2).
Bolívar le concedió a la heroica luchadora una pensión vitalicia de 60 pesos, que fue aumentada por el presidente de Bolivia, Mariscal Sucre, pero que Juana cobraba cada tanto hasta que dejó de cobrarla cuando la burocracia le estaba ganando una de las pocas batallas que le ganaron en su vida. Juana murió en la soledad, el olvido y la pobreza, paradójicamente en una casa en la calla "España" en un humilde barrio de Chuquisaca, el 25 de mayo de 1862.
(1)Carta de Manuel Asencio Padilla al general José Rondeau, en Gumucio Baptista, Otra historia de Bolivia, La Plaza, 1989 (2)Joaquín Cantier, Doña Juana Azurduy de Padilla, La Paz, Ichtus, 1980

Crónicas desde Mar de Ajó, por Fabiana Gómez

2008-08-13T18:13:00.000-07:00

Y SIGUEN LAS COSAS LINDAS... HOY LLEGO AL COLE Y FABIÀN -EL DIRECTOR- ME DICE, LAS JUANAS FUERON A LA EPB, PARA QUE FIRMEN LAS MAESTRAS, ESTABAN SORPRENDIDAS PORQUE ALGUNAS NO SABÌAN QUIÈN ERA JUANA Y OTRAS NO QUISIERON FIRMAR, PORQUE ERA BOLIVIANA...

LES DIJE QUE TENÌAMOS QUE ESTUDIAR MÀS PARA PODER RESPONDER CON FUNDAMENTO EN ESTOS CASOS, Y DIJERON QUE SÌ, LES DIJE QUE LO TENÌAMOS QUE HACER EN CONTRA TURNO NO LAS PODÌA SEGUIR SACANDO DE CLASE Y DIJERON OTRA VEZ QUE SÌ... OBVIO ESTO LLEGÒ A EMPEZAR A PENSAR EN PONERLE JUANA AZURDUY A LA ESCUELA EN UN FUTURO, JUNTO A LA EPB Nº8 QUE SE LLAMA FÈLIX BOGADO - PRÒCER PARAGUAYO, QUE LUCHÒ CON SAN MARTÌN- , PROPUESTO POR LAS JUANAS.. YO MIENTRAS TENÌA CLASE CON LOS CHICOS DE LA TARDE Y LES CONTABA ALGO DE LO DE AYER Y LES PREGUNTO SI CREEN IMPORTANTE SALIR A JUNTAR FIRMAS POR ESTE PROYECTO, ME DIJERON QUE ESTARÌA BUENO, LES DIGO ¿DÒNDE HAY MUCHA GENTE?... EN COTO, LES DIGO LA ESCUELA ! -YO PENSANDO EN CHIQUITO- ... OTRA DICE Y EN EL DESFILE DE SAN MARTÌN???? LES DIGO SE ANIMAN??????? UNA MESA, LO ANUNCIAMOS POR MICRÒFONO , ESTÀ LLENO DE GENTE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! EN EL DESFILE DEL 17 DE AGOSTO, FRENTE AL MONUMENTO A SAN MARTÌN, DESFILAN TODAS LAS INSTITUCIONES: SOCIEDADES DE FOMENTO,CLUBES SOCIALES, CON TODAS LAS DISCIPLINAS ( FUTBOL, PATÌN, YOGA, GRUPOS DE DANZAS, VOLEY, ARTES MARCIALES,ETC...)CENTRO CULTURAL,LAS ESCUELAS, LOS CENTROS DE JUBILADOS, COMUNIDADES BOLIVIANA, PARAGUAYA, URUGUAYOS, LA COOPERATIVA DE PESCA EMBARCADA, POLICÌA, ETC...ES LA FIESTA DE MAR DE AJÒ DONDE TODOS SALEN DE SUS CUEVAS Y SE PONEN LOS MEJORES TRAJES... ASÌ QUE LA ESB 5 VA A TENER UNA MESA EL DÌA DEL DESFILE PARA CAMBIARLE LA CARA AL BILLETE DE 100.- Y LAS JUANAS PREPARADAS PARA CONTESTAR... MI AMIGA DEL BLOG, ESTABA ENOJADA PORQUE EN LA DIFUSIÒN DEL MUNICIPIO, NO PUSIERON EL NOMBRE DE LA ESCUELA Y EN EL BLOG , DIFUNDIÒ LA INFORMACIÒN CON ESTE TÌTULO ...ESPERO QUE TE HAYA GUSTADO... BESOS Y GRACIAS COMPAÑERA...EN GRAN PARTE ESTO ES TUYO PORQUE UN DÌA RESPONDISTE A MIS INQUIETUDES...

JUANAS EN MAR de AJÓ

2008-08-13T13:16:00.000-07:00

En el marco del proyecto institucional 'Mirada de mujer' en la ESB Nº5, el primer dìa de clases luego del receso invernal, se llevò a cabo la clase pùblica que recordò la gesta de una valiosa mujer, llamada JUANA AZURDUY DE PADILLA.

La exposiciòn girò en torno al contexto històrico en que se desarrollò Juana, su origen, la rebeldìa adolescente, el amor y la familia, que compatibilizò con la mujer en la batalla contra la dominaciòn española, y las consecuencias que asumiò convencida de sus ideales hasta el fin de sus dìas. La olvidada en la historia de las luchas por la independencia, se transformò en el ejemplo a seguir en el Programa Juana Azurduy, que presentò la coordinadora provincial la Lic. Verònica Catinari, mostràndonos un video sobre los trabajos que llevan adelante en varias provincias y que sòlo en Buenos Aires ha capacitado a 53.000 personas sobre SALUD, EDUCACIÒN, DERECHO Y PARTICIPACIÒN CIUDADANA…

A continuaciòn se realizò un taller con los alumnos de la instituciòn, que construyeron afiches con imàgenes que definìan lo que mujeres y varones adolescentes hacen dentro de sus casas, fuera de ellas y lo que quisieran ser cuando sean grandes; èsta actividad disparò el debate sobre la cuestiòn de gènero. Las conclusiones sentaron el inicio de reflexiones que se seguiràn debatiendo en el futuro. La valoraciòn de la lucha de esta heroìna y con ella a todas las mujeres que cotidianamente pelean por sus derechos y los de sus hijos, es que la coordinadora honoraria del Programa y actual diputada nacional Cecilia Merchàn, presentò el proyecto de ley ante diputados/as PARA REEEMPLAZAR LA IMAGEN DE JULIO A. ROCA POR LA DE LA TENIENTA CORONELA JUANA AZURDUY EN LOS BILLETES DE PESOS CIEN. En este marco es que se estàn juntando firmas para su concresiòn en todo el paìs, y por supuesto tambièn en algunos comercios cèntricos de Mar de Ajò.

Proximamente anunciaremos un cronograma de los lugares en que se charlarà con los vecinos sobre el motivo del proyecto y se juntaràn firmas. Como parte del reconocimiento por el trabajo de la ESB Nº 5, de Mar de Ajò norte, una docente y una alumna, fueron invitadas a participar en la Legislatura Provincial en el festejo de los dos primeros años del Programa, para el dìa 25 de agosto, en la ciudad de La Plata.
Agradecemos especialmente a la Lic. Verònica Catinari, del 'Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participaciòn de las Mujeres JUANA AZURDUY', por apoyarnos en el camino a relacionar las instituciones educativas con las instituciones sociales ; a las alumnas Luana Pereira, Virginia Ferraina, Yanina Turrìn, Andrea Melgarejo, Marìa Choque y Aldana Escobar, por el compromiso desinteresado con el proyecto. A nuestro director Fabiàn Lussenhoff, por su convencimiento de que una escuela pùblica de calidad educativa es posible. A mdacultural.blogspot.com , por difundir esta primer 'Mirada de mujer' y al diario Redacciòn&Editorial , que tuvo la capacidad de reconocer la importancia de estos eventos en la comunidad. Y desde ya, a los que sabemos nos acompañaràn desde el corazòn a concretar proyectos que convoquen a nuestros pibes a un mundo mejor.N.MDA: Recibido por MDA Cultural merced al gentil envío del la Prof. Fabiana Gómez.
MDA Cultural desea manifestar las mayores felicitaciones por esta labor en nuestra localidad, y por ser consierado, por los docentes que lo realizan, un medio de prensa válido para su difusión. Lo vivimos con gran orgullo...!!!
Publicado por MDA CULTURAL

Adolfo Alsina, a diferencia de Julio Roca: Historias en el Museo del Desierto

2008-08-10T10:11:00.001-07:00

2008-08-09T14:28:00.000-07:00

***********************INVITACIÒN ESPECIAL**************************

LA ESB Nº5 INVITA A LA COMUNIDAD A PARTICIPAR DEL UNICO ENCUENTRO

DEL “PROGRAMA JUANA AZURDUY”

LA COORDINADORA PROVINCIAL DEL “PROGRAMA JUANA AZURDUY”, VERÒNICA CATINARI LLEGA A MAR DE AJÒ

Y
LA ESCUELA DEL BARRIO BRINDA EL ESPACIO PARA QUE TODOS Y TODAS CONOZCAMOS A UNA OLVIDADA HEROÌNA DE NUESTRA INDEPENDENCIA Y RECUPERANDO SU EJEMPLO DE MUJER DE CORAJE PODAMOS ENCONTRARNOS EN UNA REFLEXIÒN SOBRE SALUD, EDUCACIÒN,DERECHO Y PARTICIPACIÒN CIUDADANA…

MARTES 12 DE AGOSTO A LAS 14HS.
CALLE SANTA FÈ Y MITRE

*******************EL ESPACIO QUE ESTAMOS BUSCANDO**************

Sobre las tibiezas de las proposiciones....por Dr. Alejandro Bevaqua

2008-08-09T13:10:00.000-07:00

Registro de violadores

Prof. Dr. Miguel Maldonado y Dr. Alejandro Bevaqua en Curso de Med. Legal- Bahia Blanca

A punto de partida del horrendo acto perpetrado en Coronel Dorrego contra la niña Rocío, por parte de un violador con antecedentes en ese sentido, y aun ni siquiera atenuados los ecos de ese evento trágico, la realidad se impone con otro mazazo, cual es el descubrimiento de una banda de predadores sexuales con epicentro en Buenos Aires.

En ese contexto, se ha reavivado la discusión sobre la necesidad de contar con un registro de estos pervertidos, como tibio mecanismo de defensa social. Decimos tibio, vago, pues su utilidad real es dudosa, ya que conocer la identidad, lugar de residencia y perfil genético de un sujeto de estas características no presume ninguna solución de fondo, que es a lo cual se debe tender.

Se ha propuesto que el contenido de tal documento sea cerrado, de acceso restringido a las autoridades judiciales y policiales; sabemos con certeza que es imposible --incluso conociendo a un peligroso delincuente-- tenerlo sometido a vigilancia plena y continua, a un estricto control de sus actos las 24 horas del día, los 365 días del año, durante toda su vida. Esto no ocurre ni siquiera durante el tiempo que un malhechor permanece encarcelado; siempre existen lapsos en los que el individuo escapa al monitoreo.

En algún momento fatal, la eficacia de la vigilancia decaerá; en algún instante --transcurrido cierto período de tiempo--, determinados hombres y mujeres del foro, especialmente aquellos cultores extremistas de los Derechos Humanos, entre quienes se cuentan algunos magistrados absurdamente garantistas de nuestro medio, irremediablemente argumentarán que ya no es necesario mantener la mirada sobre el violador, aduciendo que éste (naturalmente) no ha actuado en determinado espacio temporal y que, así, debe considerárselo libre. Lamentablemente, no será para su reinserción en sociedad --lo que no puede lograrse--, sino para que, irremisiblemente, vuelva a violar.

Por otro lado, se ha sugerido que tal listado de abusadores sexuales sea de carácter público, abierto a la comunidad, actualizado e, incluso, con fotografía del avieso personaje.

En este contexto, cabe analizar dos variables: a) se aplica igual supuesto que en el apartado anterior; ni la policía ni la justicia y mucho menos los vecinos pueden garantizar observación continua y permanente del pervertido; b) sería naif , si no directamente absurdo, pensar que un barrio cualquiera aceptará en su seno la presencia de un violador, con el sencillo cumplimiento del trámite administrativo de darse a conocer.

Para justificar este último aserto, sólo basta leer la realidad a través de los medios de comunicación. Cuando se toma conocimiento de la presencia de un supuesto violador en una barriada, incluso las más marginales que en el imago popular se asocian a refugio de delincuentes, la reacción de la gente no se hace esperar: ataque a la propiedad donde reside el individuo, intento de linchamiento y/o solicitud de destierro del mismo. Esto ocurre aun sin que la justicia se haya expedido sobre el punto, lo cual significa que la persona es todavía inocente, y se da en virtud del concepto durkheimiano que sitúa ciertos actos --reputados como desviados o criminales-- por fuera de la tolerancia moral promedio de una población dada.

Recuérdese --sólo para abundar en esclarecimiento-- la reacción de los diferentes sectores de nuestra ciudad ante la simple idea de radicación en su vecindad del Mercado de Pulgas; si un emprendimiento de esta naturaleza generó semejante polémica, qué no cabe esperar sobre la localización de un degenerado.

Por una u otra razón, entonces, el registro de violadores no garantiza resultados ciertos; a ello corresponde sumar el nivel actual del conocimiento científico que avala, internacionalmente, la incurabilidad de estos individuos. Por tanto, ni la más (teórica) estricta vigilancia ni ningún tratamiento conocido a la fecha aseguran --mínimamente-- la tranquilidad necesaria a la sociedad cuando de abusadores sexuales se trata.

Solamente la extinción natural de la vida física (siempre nos hemos opuesto a la pena de muerte) o la exclusión definitiva de la vida social mediante el encierro perpetuo del violador son garantía de cierto orden.

A la niña Rocío, y en ella representadas todas las víctimas pasadas, se les debe --de mínima-- esta retribución; a las futuras, ya que resulta imposible evitar el primer evento dañoso, el paupérrimo consuelo de saber que, al menos, no han sido agredidas por quien ya reúne antecedentes de tal accionar. No pueden impedirse ciertos crímenes, pero sí es dable evitar la reincidencia.

El llamado "caso Carrasco" produjo un quiebre en un aspecto de la historia de nuestro país; el "caso Rocío" (aunque así denominado puede hacernos olvidar que, detrás del título, está la vida devastada de una niña y su familia) no puede ni debe considerarse uno más en la historia criminal de nuestro país. Sus espeluznantes características merecen constituirse en punto de partida para una modificación real, de fondo, en la consideración de monstruos de peligrosidad inextinguible.

Para concluir, sostenemos enfáticamente --siguiendo las enseñanzas de nuestros maestros Miguel A. Maldonado y Humberto Lucero-- que, a la hora de decidir sobre política criminal, no debe desoírse la voz --entre otros-- de los especialistas en Medicina Legal y Psiquiatría Forense. Este aserto vale --también y especialmente-- para aquellas juezas de garantías del foro local que prestan más oído a pervertidos, afortunadamente encarcelados, que a los profesionales que los tratan cotidianamente en el medio carcelario.

El Dr. Alejandro A. Bevaqua es médico especialista en Medicina Legal; reside en Bahía Blanca.

1º de Agosto, Cintia en la Radio

2008-08-08T19:35:00.000-07:00

Al Revés o al derecho, por Osvaldo Bayer- Página 12

2008-08-02T08:40:00.000-07:00

Alegrías, por ejemplo, de recibir la noticia del proyecto de la diputada cordobesa Cecilia Merchan, de cambiar en nuestros billetes de cien pesos la efigie del genocida Roca por la de la heroína de nuestra independencia Juana Azurduy. Hace tres años propuse el cambio en los billetes máximos de ese general por el de un poeta. Porque me dije: ¿por qué tienen que estar en los billetes sólo personajes políticos o militares y no un poeta? Lo propuse con el fin de que se considerara que lo que más valor tiene en la vida es la poesía. Evaristo Carriego, además, un poeta que supo ver al pueblo en las calles. Pero ahora, apoyo totalmente el cambio del genocida Roca por una mujer bien de la tierra. Por fin, una mujer. Y más, una mujer que luchó de por vida por la independencia y la libertad de los hijos de la tierra y murió en la pobreza y el olvido. Por supuesto, el primero en ponerse en contra de este proyecto limpio y sin intereses creados fue el diario La Nación. Le dedicó un editorial. Claro, así como estuvo en todo momento con la Sociedad Rural en las últimas semanas, así estará siempre con el militar que ganó las tierras para esa Sociedad Rural, con el crimen de lesa humanidad : matar y quedarse con el botín. Como los bucaneros. Veamos cómo se comportan los legisladores esta vez. A ver si todavía desempata Cobos.
Un hecho que habla de nuestra ética como país y como ciudadanos: en estos últimos tiempos los gobiernos tanto de Canadá como de Australia pidieron perdón a sus pueblos originarios por los crímenes cometidos por la invasión europea. Los argentinos, nada. Y eso que fuimos los propios argentinos los que cometieron el crimen más absoluto de nuestra historia, en la llamada Campaña del Desierto de Roca.
Ojalá que cuando cobremos los sueldos nos mire desde los billetes esa madre puro coraje, que perdió a su marido y a sus cuatro hijos pero no se rindió. Montó a caballo y dijo: aquí estoy, en el combate por la verdadera libertad. Una mujer heroica. Ni al derecho ni al revés. Entera.

Permalink:http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-108911-2008-08-02.html

MALENA NISMAN, Cordinadora Nacional del Juana Azurduy habla en "Del Dicho al Hecho"

2008-07-23T19:22:00.001-07:00

La Juana en los Medios

2008-07-21T09:38:00.000-07:00

Nota en La Brújula, sobre la propuesta de la Diputada Checha Merchán.-

PROYECTO DE LEY DE LA DIPUTADA NACIONAL CECILIA MERCHAN

2008-07-21T06:17:00.000-07:00

La diputada Nacional Cecilia Merchán, presenta proyecto de Ley para cambiar la cara de Roca de los billetes de $100 por el de Juana Azurduy. Violeta Torres, explica el tema en "La Red"

El viernes habló Cintia en La Red

2008-07-13T20:46:00.000-07:00

Cintia y Miriam

Cambiemos de cara!!

2008-07-13T18:26:00.001-07:00

Juana en el Jardín 911 de Villa Rosario

2008-07-06T13:27:00.000-07:00

Se realizó el día viernes 4 de julio, a partir de las 11 hs, un encuentro con madres del Jardín.

La maestra de la sala de 3 años, Señorita Hilda, del Jardín 911, ubicado en la calle Saavedra esquina Venezuela de Bahia Blanca, organizó un encuentro entre el equipo del Programa y las madres de los chiquitos, para abordar temas de promoción de la salud para niños y niñas y para sus progenitoras.

Se notó mucha necesidad de preguntar, de evacuar dudas sobre prevención de accidentes domésticos, calendarios de vacunación y pautas de nutrición.

Las Juanas fueron muy bien recibidas por la Directora y el Gabinete psico-pedagógico de la institución, quienes se mostraron entusiasmadas en proseguir los encuentros, ya que ellas, como trabajadoras en permanente contacto con las mujeres del barrio saben de las carencias que padecen aquellos sin obra social para acceder a cuidados preventivos, a tiempo real en el consultorio de la sala, a que sea fácil y placentero cuidarse y cuidar a la familia, y no un largo peregrinar por una cajita de medicamentos.

Miriam Romero y Violeta Torres, profesionales de la Salud del Programa, aprovecharon la oportunidad del encuentro, para hacer una introducción de la HISTORIA DE LAS MUJERES, repasando aquellos nombres que no nos enseñan en la escuela, y aquellas acciones y valores que creemos hay que rescatar para la educación de nuestros niños y niñas y toda la sociedad.

"Se acerca el 12 de Julio, y la mejor manera de celebrar es seguir contando la historia de Juana, desde su nacimiento como hermana indoamericana, su decisión de ocupar el espacio público viviendo todo a la par de su familia entera, el desinterés económico que primó en los Padilla-Azurduy; y reclamar cada vez con más fuerza, que así son los modelos que queremos para nuestra sociedad y nuestros hijos."

Cintia en "La Red" FM 101.9, Las pruebas de la violencia

2008-07-06T10:30:00.000-07:00

La Secretaría de la Mujer de la Sociedad de Fomento de Barrio San Martín y el Juana Azurduy

2008-06-29T15:30:00.001-07:00

La recientemente conformada Secretaría de la Mujer de la Sociedad de fomento del Barrio San Martín, ubicada en calle Paunero 546 de Bahía Blanca, ha realizado un acuerdo de trabajo conjunto con la Coordinación Sudoeste del Programa Juana Azurduy, para brindar capacitación a sus integrantes en diferentes temas de género, para que las mujeres de la comisión puedan ejercer una intervención positiva permanente en el Barrio.

Los temas a tratar serán los derechos del trabajo y la mujer, la violencia en ancianos y familiar, la formación política y sindical de las mujeres.-

La Secretaría de la sociedad de fomento está integrada por Mirta Meder, Estela García, Élida Cisneros, Zulema Varona, Mariela Pareno, Vanina Ayala y Ester Pérez.-

2008-06-29T07:55:00.000-07:00

Excelente informe de ECODIAS sobre el Abuso y violación en Bahía Blanca.

Se visualiza la falta de relación en la práctica entre el sistema de salud provincial y el Municipal, aunque el Secretario de Salud se esfuerce en pregonar lo contrario.
Lo que dicen los verdaderos actores del sistema: los enfermeros que trabajan en las salas y en el Hospital Municipal, es contundente.
Y si fuera preciso abundar en detalles, la Coordinadora Regional del Programa Juana Azurduy, Dra. Violeta Torres, es médica del Hospital Municipal desde 1995, es especialista en Medicina Legal, y puede dar fe de la ausencia de voluntad en coordinar siquiera los recursos existentes para brindar la atención integral que se declama, y que no existe.
Los Dres. Micali y Santos, además de Ginecólogos del Hospital Municipal y de Unidad Sanitaria, respectivamente, son especialistas en Medicina Legal y se muestran preocupados por el funcionamiento del sistema y presentado proyectos para optimizar la atención de las víctimas de delitos sexuales.

CINTIA PRIETO, HABLA EN LA RADIO "DEL DICHO AL HECHO"

2008-06-28T22:10:00.000-07:00

La palabra de la Capitana Pineda, Comisaría de la Mujer, Bahia Blanca

2008-06-24T13:31:00.000-07:00

A partir de las numerosas violaciones registradas en Bahía y la zona, y entre todas las aberrancias siendo la más aberrante la ocurrida a la niña de diez años de Coronel Dorrego, la titular de la Comisaría de la Mujer de Bahía Blanca, habla sobre el tema en el Medio local on line, La Brújula.-

VIOLENCIA FAMILIAR: EL TEMA CANDENTE TAMBIÉN EN BAHIA

2008-06-10T19:58:00.000-07:00

La comuna junto a la senadora Elsa Strizzi, inauguraron un ciclo de charlas sobre el tema

JUANA EN LOS MEDIOS DIGITALES

2008-06-08T19:11:00.000-07:00

ESTA ES LA NOTA SOBRE EL LANZAMIENTO EN BENITO JUAREZ PUBLICADA EN 0291.COM.AR

Entrevista en "La Red", programa "Del dicho al Hecho", sobre Juana en Juárez

2008-06-08T08:36:00.000-07:00

JUANA EN BENITO JUÁREZ: LEVANTÓ LA TEMPERATURA DEL OTOÑO!!!

2008-06-02T19:22:00.000-07:00

El Programa del Consejo Nacional de Políticas Sociales en Benito Juarez
Juana Azurduy un lanzamiento que elevó bien alto la temperatura Juarence en este otoño.

Benito Juárez es la cabecera del partido del mismo nombre, ubicado en el centro sur de la Provincia de Buenos Aires, se encuentra a 300 kilómetros de Bahía Blanca y tiene unos 19.400 habitantes. La ciudad de calles amplias, de ritmo de circulación tranquilo bien de pueblo agroganadero bonaerense, superó las expectativas de convocatoria colmando el salón auditorio del Centro Regional Universitario con 80 participantes no sólo locales sino de la vecina González Chaves (a unos 100 kilómetros).-

La Convocatoria prevista para el sábado 31 de Mayo a partir de las 9.30 hs, fue planeada y organizada entre la Coordinación Regional Sudoeste del Juana, el Articulador de Programas del Ministerio de Desarrollo de Nación Lic. Luis Braile y la Secretaría de Desarrollo Social de la Comuna, representada por su titular Lic. Mariel Rossi, la Directora de Acción Comunitaria Lic. María Cruz Bargas, y la Coordinadora de Género, Fernanda Bastul, además del aporte de las áreas de Cultura, el Suteba y la ONG "Juárez Crece" .

Recorrer los 300 kilómetros hacia Juárez, fue una tarea escabrosa por los cortes de ruta de los manifestantes que quemaban cubiertas, atravesaban sus portentosas 4 x 4, tractores y cosechadoras en varios puntos cercanos a Tres Arroyos, Chávez y a las puertas de Juárez.
Por la colaboración de la Policía, el equipo Regional pudo tomar los caminos de tierra aledaños para sortear los cortes, y poder llegar y cumplir con la tarea colectiva.

Los organizadores locales nos recibieron con entusiasmo y con mucha hospitalidad. Pudimos comprobar antes y durante el taller, que hay un muy buen nivel de conocimiento en cuanto los disparadores de debate que se plantean desde el Programa: preocupación por las relaciones de violencia aceptadas socialmente en los noviazgos de jóvenes, por la lentitud de la justicia en la resolución de exclusiones del hogar de los violentos, por los embarazos adolescentes, por los prejuicios sociales en cuanto a los roles de las mujeres en el espacio público.

Además de publicitar con afiches, María Cruz y Fernanda, convocaron a una mujer de un barrio de Juárez con una hermosa voz "de locutora" para que grabe el spot radial invitando al taller, que fue difundido durante toda la semana previa.

Ya en el "Centro Regional Universitario", una amplia instalación que se ubica en una reciclada Terminal de Trenes, dieron por iniciado el Taller la Secretaria de Desarrollo Social, el Intendente Municipal Sr. Pedro Gamaleri, el Referente del Ministerio de Desarrollo de Nación, Lic. Luis Braile y la Dra. Violeta Torres, Coordinadora del Sudoeste de la Pcia. de Ba del Programa.
L BRAILE, M ROSSI, P GAMALERI, TORRES,C PRIETO .-

Entre los participantes se encontraban la jueza de Paz de la localidad, la Teniente Romina Pérez Morán, encargada de la oficina de "violencia familiar", Graciela Gamaleri del Juzgado de Faltas, la Directora de Cultura, personal del centro Complementario Escuela Agropecuaria, del Servicio Local de Niñez, muchos estudiantes de Trabajo social, abogados, profesores, gente del Instituto Cruz del Sur, de Comedores Barriales, del SUTEBA, del CPA, del Hospital Municipal y Cristina Eliceche de la Municipalidad de González Chávez, Yanina Guerra de la Escuela Especial de Cháves.

Condujeron el taller, los estudiantes Leo De Luca y Cintia Prieto, que tuvieron a su cargo organizar y mediar en los acalorados debates que se suscitaron, ya que estaban presentes los actores reales de todas las aristas se ponen en juego en los casos de violencia familiar: jueces, abogados, trabajadores sociales, vecinos y funcionarios municipales.

Los temas candentes: la poca celeridad de los jueces, los "consejos" de algunos abogados contraproducentes para la mujer víctima de violencia, la revictimización de las mujeres cuando deben repetir sus declaraciones en múltiples lugares sin hallar soluciones concretas, la urgente necesidad de contar con un "refugio" para estas mujeres y sus hijos.

El denominador común hallado fue el compromiso en sostener el espacio de Juana Azurduy, cuando entre aplausos, y recibiendo sus diplomas las mujeres tomaban con esperanza el lema: TODAS SOMOS JUANA, para lograr más promoción y prevención, tendiendo a evitar los casos consumados, extremos y desgarrantes, como el de una participante del Taller, que espontáneamente dio su testimonio, recorriendo en su propio caso, todos los tópicos que tocamos en el programa: la violencia verbal, económica, los golpes, la mirada familiar culpando a la mujer, hasta su intento de suicidio, y por fin, aunque después de muchos años, la liberación de ese círculo de violencia; y este hoy en el que ella quiere que su caso le ayude a tantas otras, a sentir que no es la única, que juntas podemos.

Otra presencia a destacar, fue la de la Secretaria del Bloque Frente para la Victoria, del HCD de la localidad de Fernández Oro, en el sur de Río Negro, Miriam Sandoval; quien habiendo conocido el Programa a través de la web no dudó en viajar 24 horas en colectivo (viaje alargado también por los cortes de ruta) para llegar a Juárez y participar del evento, a fin de capacitarse y difundir los contenidos en su pueblo.

El Spot Radial de las Juanas Juarences

2008-06-02T10:06:00.000-07:00

AUDIO EN LA RED, el viernes 30 de mayo

2008-05-31T20:02:00.000-07:00

La Juana en Entre Ríos

2008-05-28T16:08:00.000-07:00

En cada provincia, en cada localidad donde un grupo de mujeres se organiza, prende y se agiganta el espíritu de Juana Azurduy, así lo demuestra la Lic. Sonia Velázquez, coordinadora del Programa para la Provincia de Entre Ríos.

LANZAMIENTO EN BENITO JUÁREZ!!!

2008-05-26T17:36:00.000-07:00

Gacetilla de Prensa:
En el vecino Distrito de Benito Juárez, se realizará el día sábado 31 de Mayo el lanzamiento del Programa de Fortalecimiento de Derechos de Género, de la Presidencia de la Nación, "Juana Azurduy".

El evento está organizado por el Lic. Luis Braile en su caracter de Referente para la región del Ministerio de Desarrollo de la Nación, las responsables de la ONG "Juárez Crece" Patricia Correa y María José Marini, y la Municipalidad de Benito Juárez, a través de la Lic. María Cruz Vargas, Directora de Acción Comunitaria.

La motivación para instalar los contenidos del Programa en Juárez, parte de las necesidades detectadas en cuanto a ampliar los conocimientos técnicos y legislativos, pero transmitidos con la metodología de la Educación Popular.

El Equipo Regional Sudoeste del Programa Juana Azurduy que viaja a Juárez para iniciar el trabajo con los locales estará integrado por la Dra. Violeta Torres, la Trabajadora Social Betty Rodríguez, los estudiantes Leo De Luca y Cintia Prieto, entre otros.

El evento se inicia a las 9.30 hs, en el Centro Regional Universitario, sito en la calle Almafuerte 99. La entrada es libre y gratuita.

Contacto prensa Juana Azurduy: 0291-156493745

GEN SALUD, PARA CELEBRAR CON MAYOR CONOCIMIENTO!!

2008-05-24T11:49:00.000-07:00

Gen Salud, es el portal de la OPS para información en Género y Salud.

http://www.paho.org/spanish/hdp/hdw/gensalud.htm

http://www.paho.org/default_spa.htm

Visitemos la página de la OPS, para conocer cuán importante es que participemos en la difusión del cuidado de la salud de las Mujeres.

DÍA INTERNACIONAL DE ACCIÓN por la SALUD de la MUJER

2008-05-24T11:41:00.000-07:00

La historia del Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer que se celebra el 28 de MAYO, se remonta al V Encuentro Internacional de Mujer y Salud realizado en San José, Costa Rica, en mayo de 1987.
En una de las actividades previas a este evento, el taller sobre Problemas y Estrategias para el Manejo del Embarazo Indeseado en América Latina, organizado por la Fundación Sí Mujer, de Cali, la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe propone la creación de un Día de Acción Internacional por la Salud de la Mujer, Y.....(continúa, clickeá aquí)

28 de Mayo: Dia Internacional de Acción por la Salud de la Mujer

2008-05-24T11:30:00.000-07:00

Este próximo 28 de mayo debemos difundir por qué se instituyó esta fecha.

Latiguillos para desmitificar...

2008-05-23T07:03:00.000-07:00

A las mujeres víctimas de violencia les gusta que le peguen, sino, no se quedarían en sus casas.

Como las mujeres en el tiempo de vida con sus parejas violentas van cristalizando una percepción de sí mismas desvalorizada, enferma; suceden diferentes situaciones

Se sienten merecedoras de la violencia por haber hecho "mal las cosas"

Al ser parte del círculo vicioso, toman la "etapa de luna de miel" de la violencia, como un comportamiento afectuoso arrpentido, que presagía que el hombre "va a cambiar " o quiere cambiar. La mujer cree que las etapas anteriores han sido superadas, idealiza la relación, oculta las consecuencias a su familia o amistades.

En otros casos, por más que la mujer identifique claramente la problemática, no encuentra contención familiar o social para salir de la situación: limitaciones económicas, escollos laborales, habitacionales y hasta judiciales. Si pensamos que los jueces de familia instituyen la "mediación" como paso previo a una separación a causa de violencia, estamos observando el profundo desconocimiento y falta de compromiso con que ejercen estos funcionarios, al aplicar una "receta" para todos los casos, sin poner el razonamiento, el sentido común, para tratar estos delicados divorcios.

Justifican por alcoholismo, enfermedad la conducta del hombre, y se resignan a inmolarse.

La sociedad, la familia, puede que si no ve "golpes" no apoye a la violentada, porque el maltrato emocional no se considera en algunos sectores al mismo nivel que la violencia física.

Creer que la violencia familiar es un hecho privado, olvidando que vivir sin violencia es un derecho humano básico.

La violencia hacia las mujeres, comienza con el matrimonio, la convivencia.

La violencia no es un episodio casual, que sucede una sola vez y se agota. Los episodios se suceden en un proceso con etapas que provocan deterioro mental, físico, sexual de los integrantes de una familia o las partes de una relación. Muchas mujeres recuerdan que desde el noviazgo atravesaban episodios de violencia que pasaban por alto, tanto ellas como su entorno, no pudiendo entonces vislumbrar las situaciones que vivirian despues.

Indicios de personalidades violentas:

Amenazas: "No puedo vivir sin vos, si no nos casamos me mato"; "Te abandono si no cumplís lo que te estoy pidiendo"

Que el novio provoque sentimiento de culpa, lástima, o de "estar acorralada" a la novia.

Joven poco sociable, que se aisla o se ofende, no se integra a la familia o las amistades de la novia.

Joven que es seductor con todos, pero a la novia la trata con crueldad (pueden ser frases, hechos)

El novio decide por su cuenta, sin consultar o pedir opinión a la joven.

Joven que se irrita, tiene estallidos.

Descalifica, desvaloriza la palabra, las ideas, las acciones de su pareja.

Obliga a la novia a hacer cosas que ella no quiere (físicas, sexuales)

Acusa a la novia de vestirse o maquillarse provocativamente-.

Acusa a la novia de coquetear con otros hombres.

Por esto es importante que desde las escuelas primarias y secundarias se trabaje en los siguientes conceptos:

Poder poner límites

Valorizarse a sí mismo

Conocimiento y ejercicio de los derechos humanos y civiles

Aprender a decir que NO

Reconocer situaciones de maltrato

Afianzar las propias ideas, defendiendo valores como autonomía y no discriminación.

CONOCER LOS PROGRAMAS, ES CONOCER NUESTROS DERECHOS

2008-05-17T21:48:00.001-07:00

LEÉ EN ESTE LINK DEL MINISTERIO DE SALUD DE LA PCIA. DE BA, LO QUE PROTEGE EL PROGRAMA PROVINCIAL DE SALUD PARA LA PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA FAMILIAR Y SEXUAL Y LA ASISTENCIA DE VÍCTIMAS DE VIOLACIÓN.

VAYAMOS POR MÁS SALUD PARA TODAS!!!

2008-05-17T21:43:00.000-07:00

ALARMANTE INFORME DEL MINISTERIO DE SALUD

NUEVO AUDIO DEL PROGRAMA "DEL DICHO AL HECHO"

2008-05-17T19:02:00.000-07:00

SOBRE LAS LEYES QUE VELAN POR LA SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA DE MUJERES Y HOMBRES, EN LA ARGENTINA.-
FM 101.9, La Red.
Programa conducido por Carlos Guardiola y Cristina Garbiero.